七也。老死後無支故不說也。今大乘義。初教七也。老死後無支故不說也。
今大乘義。初教門中。少異成實。雜集論中。雜染流轉說。即彼門中。
少異成實。雜集論中。
雜染流轉說。即彼七十七智也。安立諦說。即三十四智觀。此初七十七智也。
安立諦說。即三十四智觀。
此初教淨順逆二觀。即成實所無也。亦可淨順觀教淨順逆二觀。即成實所無也。
亦可淨順觀入前第七泥洹智觀。攝餘義不同。復有三智。入前第七泥洹智觀。攝餘義不同。
復有三智。謂聞思修。二三乘就中有二。一初教有十一謂聞思修。
二三乘就中有二。一初教有十一智。謂苦智等十智上。加一如實智。又有十三智。
謂苦智等十智上。加一如實智。
又有十三智。謂一信解智。二道理智。三不散智。四內證智。謂一信解智。
二道理智。三不散智。
四內證智。五他性智。六下智。七上智。八厭患智。九智。五他性智。
六下智。七上智。
八厭患智。九不起智。十無生智。十一智智。十二究竟智。十不起智。
十無生智。十一智智。
十二究竟智。十三大義智。又有十三智。謂聞所生智。思所生三大義智。
又有十三智。謂聞所生智。
思所生智。世間修所生智。勝義智。他心智。法智。種智。世間修所生智。
勝義智。他心智。
法智。種類智。苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。大類智。
苦智。集智。
滅智。道智。
盡智。無生智。
大乘智。上所說智。是初教迴心智。二熟教復有乘智。上所說智。
是初教迴心智。二熟教復有三智。謂加行智。正體智。後得智。復有三種三智。
謂加行智。正體智。
後得智。復有三種智。謂實相般若智。觀照般若智。文字般若智。智。
謂實相般若智。觀照般若智。
文字般若智。復有三種智。謂聞思修慧智。復有五種智。聞復有三種智。
謂聞思修慧智。復有五種智。
聞思修證報生善意識智。復有一智。謂真如智。思修證報生善意識智。復有一智。
謂真如智。上來所說。是大乘智。上大小二門智。一乘所上來所說。
是大乘智。上大小二門智。
一乘所目。即屬一乘。若依別教。即有十智。如下離世目。即屬一乘。
若依別教。即有十智。
如下離世間品說。餘義如別章。間品說。餘義如別章。
不共法章不共法章不共法章不共法章不共法者。謂三十二大人相。八十隨形好。四不共法者。謂三十二大人相。
八十隨形好。四一切種清淨。十力。四無所畏。三念處。三不一切種清淨。
十力。四無所畏。
三念處。三不護。大悲。不忘法。斷除諸習氣。一切種妙智。護。
大悲。不忘法。
斷除諸習氣。一切種妙智。
就此一百四十不共法中。四一切種清淨等就此一百四十不共法中。四一切種清淨等二十八不共法。快淨滿足時。得此之不共。不二十八不共法。
快淨滿足時。得此之不共。
不與因共。唯是小乘。又有十八不共。謂身無失。與因共。唯是小乘。
又有十八不共。謂身無失。
口無失。念無失。無異相。無不定心。無不知。口無失。念無失。
無異相。無不定心。
無不知。
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