證。世間比而解行。一乘法義。佛及普賢菩薩證。世間比而解行。
一乘法義。佛及普賢菩薩願行建立。有情眾生依而住持。三乘法義。眾願行建立。
有情眾生依而住持。三乘法義。
眾生業行建立。佛菩薩等依而住持。一乘法義。生業行建立。佛菩薩等依而住持。
一乘法義。臨其玄想。玄想頓得。若見於佛。頓見頓見頓臨其玄想。
玄想頓得。若見於佛。
頓見頓見頓見頓見頓見頓見頓見頓見頓見頓見。稱名見頓見頓見頓見頓見頓見頓見頓見。稱名亦爾。菩薩亦然。一乘法義。成佛共一切眾生。亦爾。
菩薩亦然。一乘法義。
成佛共一切眾生。同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時同時成佛。後後後後後後後後後後。皆同時同時成佛。
後後後後後後後後後後。皆新新斷惑。亦不住學地。而成正覺也。普賢新新斷惑。
亦不住學地。而成正覺也。
普賢菩薩行願亦爾。三乘即不然。又別教之中。亦菩薩行願亦爾。三乘即不然。
又別教之中。亦有同別。由多即一。是其同也。為一中多。即是有同別。
由多即一。是其同也。
為一中多。即是別也。同教之中。亦有同別。一乘三乘。同一別也。
同教之中。亦有同別。
一乘三乘。同一善巧。是其同也。各為據機別。即是別也。有情善巧。
是其同也。各為據機別。
即是別也。有情眾生所知之境。則無上來所明諸義。何以故。眾生所知之境。
則無上來所明諸義。何以故。
為是遍計故。前德云。惟一實之淵曠。嗟萬像為是遍計故。前德云。
惟一實之淵曠。嗟萬像之繁雜。真俗異而體同。凡聖分而道合者。此之繁雜。
真俗異而體同。凡聖分而道合者。
此則先人已通斯趣耳。上來所舉。略開一乘宗則先人已通斯趣耳。上來所舉。
略開一乘宗序之狀相也。其間三乘法相次第。明義取解。序之狀相也。其間三乘法相次第。
明義取解。法式列名出體。釋得名所以。辨寬狹明位地。法式列名出體。
釋得名所以。辨寬狹明位地。
障治相擬。通局隨義。分別具緣多少。問答釋障治相擬。通局隨義。
分別具緣多少。問答釋疑等。具如諸章及諸論也。疑等。
具如諸章及諸論也。顯華嚴經部品增減義顯華嚴經部品增減義顯華嚴經部品增減義顯華嚴經部品增減義相傳。龍樹菩薩往龍宮中。見有大本不思議相傳。
龍樹菩薩往龍宮中。見有大本不思議經。有十三千大千世界微塵數偈。四天下微經。
有十三千大千世界微塵數偈。四天下微塵數品。中本有四十九萬八千八百偈一千塵數品。
中本有四十九萬八千八百偈一千二百品。下本有十萬偈三十六品。支法領從二百品。下本有十萬偈三十六品。
支法領從千奠國。從三萬六千偈三十四品來見傳此千奠國。從三萬六千偈三十四品來見傳此土也。土也。
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