有勝便故。若依一乘有十種智。如離世間品有勝便故。若依一乘有十種智。
如離世間品說。其智所知諸諦十二因緣差別義門。廣如說。其智所知諸諦十二因緣差別義門。
廣如疏說。疏說。32賢聖義三十二賢聖義。善知識初釋32賢聖義三十二賢聖義。
善知識初釋問。住道住果賢聖差別云何。答。依小乘教有問。住道住果賢聖差別云何。
答。依小乘教有二十七賢聖。廣如毘曇成實等說。三乘賢聖二十七賢聖。
廣如毘曇成實等說。三乘賢聖有四十二。一乘賢聖有四十五。此通理事行有四十二。
一乘賢聖有四十五。此通理事行位人法因果等法門也。若主伴別分則一百位人法因果等法門也。
若主伴別分則一百一十。若散說所依則三千大千世界微塵數。一十。若散說所依則三千大千世界微塵數。
即是善知識也。即是善知識也。33色聚義三十三色聚義。十明品中釋33色聚義三十三色聚義。
十明品中釋問。諸教色文有何差別。答。依小乘色有十一。問。諸教色文有何差別。
答。依小乘色有十一。
三乘色有二十五等。一乘色總別有一百一三乘色有二十五等。一乘色總別有一百一十種。三乘色內逈色者。情謂障外之色。影像十種。
三乘色內逈色者。情謂障外之色。
影像色者。定心成就色境界等像。彼先色憶持及色者。定心成就色境界等像。
彼先色憶持及眼所見色故也。一乘色如十明品釋。不同凡眼所見色故也。一乘色如十明品釋。
不同凡色。聖境界故。色。聖境界故。
34不相應義三十四不相應義。九地說成就中釋34不相應義三十四不相應義。九地說成就中釋問。諸教不相應差別云何。答。依小乘家有十問。
諸教不相應差別云何。答。
依小乘家有十四不相應。依三乘教二十四不相應等。依一四不相應。依三乘教二十四不相應等。
依一乘教不相應義與法界等。何以故。小乘不相乘教不相應義與法界等。何以故。
小乘不相應如謂實有法。三乘不相應但色心緣發。義應如謂實有法。三乘不相應但色心緣發。
義理現前而不對事者是不相應義。不相應不理現前而不對事者是不相應義。不相應不與色心事相應也。得不相應者。其事現前異與色心事相應也。
得不相應者。其事現前異不得理也。三乘一乘無大得得小得小得得不得理也。
三乘一乘無大得得小得小得得大得等也。何以故一乘三乘立法數等。欲遮大得等也。何以故一乘三乘立法數等。
欲遮止謂情故也。若大小相得即無窮過。名與句止謂情故也。若大小相得即無窮過。
名與句不相應者具解在雜集論等。一乘不相應義不相應者具解在雜集論等。一乘不相應義名數與法界等。理亦無窮如法界也。名數與法界等。
理亦無窮如法界也。
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