乘教。正法念經舉正解行別邪解行通三乘乘教。正法念經舉正解行別邪解行通三乘教。涅槃經等及大品經三乘終教。為根熟聲教。
涅槃經等及大品經三乘終教。為根熟聲聞說故。金剛般若是三乘始教。初會愚法聲聞說故。
金剛般若是三乘始教。初會愚法聲聞故義意在文。維摩思益仁王勝天王迦葉聞故義意在文。
維摩思益仁王勝天王迦葉佛藏等為直進菩薩說。仍直進有二種。一大佛藏等為直進菩薩說。仍直進有二種。
一大乘中直進。二小乘中直進菩薩。此二處直進乘中直進。二小乘中直進菩薩。
此二處直進教亦有同異。準攝可知。華嚴一部是一乘不教亦有同異。準攝可知。
華嚴一部是一乘不共教。餘經是共教。一乘三乘小乘共依故。又共教。餘經是共教。
一乘三乘小乘共依故。又華嚴是主。餘經是眷屬。以此準之諸部教相華嚴是主。
餘經是眷屬。以此準之諸部教相義亦可解。如法華經宗義是一乘經也。三乘義亦可解。
如法華經宗義是一乘經也。三乘在三界內成其行故。一乘三界外。與三界為在三界內成其行故。
一乘三界外。與三界為見聞故。餘義準可知。見聞故。
餘義準可知。27道品義二十七道品義。第四地中釋27道品義二十七道品義。
第四地中釋問。諸教道品有差別云何。答。小乘道品名數問。諸教道品有差別云何。
答。小乘道品名數略有三十七種。三乘道品名數亦同。但義有略有三十七種。
三乘道品名數亦同。但義有異。廣在經論。一乘道品華嚴經中離世間品異。
廣在經論。一乘道品華嚴經中離世間品二千句義。即是名字及以體性。又問。一乘道二千句義。
即是名字及以體性。又問。
一乘道品既名數別體。亦須別因。何有義與三乘同。品既名數別體。亦須別因。
何有義與三乘同。答。據義分量深淺寬狹竝皆不同。今舉義門答。
據義分量深淺寬狹竝皆不同。今舉義門有差別名字有同。欲引三乘信樂故也。諸教有差別名字有同。
欲引三乘信樂故也。諸教通明等數有增減。亦準此知。通明等數有增減。
亦準此知。28涅槃義二十八涅槃義。性起品後釋28涅槃義二十八涅槃義。
性起品後釋問。諸教涅槃差別云何。答。小乘涅槃有其二問。諸教涅槃差別云何。
答。小乘涅槃有其二種。謂有餘無餘。有餘者有餘身智也。無餘者種。
謂有餘無餘。有餘者有餘身智也。
無餘者無餘身智也。謂報身智。三乘涅槃略有四種。無餘身智也。謂報身智。
三乘涅槃略有四種。一性淨涅槃。二方便淨涅槃。三有餘涅槃。四一性淨涅槃。
二方便淨涅槃。三有餘涅槃。
四無餘涅槃。性淨即法身也。方便淨即應身也。無餘涅槃。性淨即法身也。
方便淨即應身也。有餘無餘即約化身。辨其義體相不與小乘有餘無餘即約化身。
辨其義體相不與小乘同。若望其德各成解脫般若法身。三德既同同。若望其德各成解脫般若法身。
三德既同
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