名為見佛。若依三乘見佛實色身等三十二名為見佛。若依三乘見佛實色身等三十二相不名見佛。由與分別遍計合故。假使見可相不名見佛。
由與分別遍計合故。假使見可似之相。即是謂似亦非見佛。若知無性無來似之相。
即是謂似亦非見佛。若知無性無來去相即色是空。非色滅空。等不如所謂是名去相即色是空。
非色滅空。等不如所謂是名見佛。由與佛體相應故。依一乘教見聞已去見佛。
由與佛體相應故。依一乘教見聞已去乃至會知無生相及應十數見。其十佛一無乃至會知無生相及應十數見。
其十佛一無著佛。安住世間成正覺故。二願佛。出生故。著佛。安住世間成正覺故。
二願佛。出生故。
三業報佛。信故。四持佛。隨順故。五涅槃佛。三業報佛。信故。
四持佛。隨順故。
五涅槃佛。永度故。六法界佛。無處不至故。七心佛。安住永度故。
六法界佛。無處不至故。
七心佛。安住故。八三昧佛。無量無著故。九性佛。決定故。故。
八三昧佛。無量無著故。
九性佛。決定故。
十如意佛。普覆故名為見佛。由如是見順正十如意佛。普覆故名為見佛。
由如是見順正理故則能覩無上如來。何以故。是成菩提理故則能覩無上如來。何以故。
是成菩提分法及解脫分法。麁細差別對機生信初始分法及解脫分法。麁細差別對機生信初始不同故。二一乘等佛名數差別多少云何者。不同故。
二一乘等佛名數差別多少云何者。一乘教佛名數有十。如華嚴經說。一無著佛。一乘教佛名數有十。
如華嚴經說。一無著佛。
二願佛。三業報佛。四持佛。五涅槃佛。六法二願佛。三業報佛。
四持佛。五涅槃佛。
六法界佛。七心佛。八三昧佛。九性佛。十如意佛。界佛。七心佛。
八三昧佛。九性佛。
十如意佛。三乘佛有三。一法身佛。二報身佛。三化身佛。三乘佛有三。
一法身佛。二報身佛。
三化身佛。小乘佛有二。一生身佛。二化身佛。法身佛亦小乘佛有二。
一生身佛。二化身佛。
法身佛亦名自性身。即本有則本有真如也。二報身名自性身。即本有則本有真如也。
二報身佛。亦名應身。三化身佛。亦名應身。則修生行佛。亦名應身。
三化身佛。亦名應身。
則修生行德成也。若依小乘二佛生身佛化身佛竝修德成也。若依小乘二佛生身佛化身佛竝修生。慈悲愛行成也。若歎佛德若一若少。若生。
慈悲愛行成也。若歎佛德若一若少。
若多時者是三乘。若多歎少時。乃至多時多歎多時者是三乘。若多歎少時。
乃至多時多歎是一乘也。是一乘也。2受職義二受職義。十住品後釋2受職義二受職義。
十住品後釋問。諸教成佛受職云何。答。若小乘受職但人問。諸教成佛受職云何。
答。若小乘受職但人義中教成無別事義。若三乘受職依理天處義中教成無別事義。
若三乘受職依理天處成。亦不論理事教義位別。依一乘受職即具成。亦不論理事教義位別。
依一乘受職即具
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