东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴五十要問答卷 1 · 大正藏 0519c

華嚴五十要問答 · 唐 · 智儼集

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1869
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華嚴五十要問答

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本页内容
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0519c
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责任者
唐 · 智儼集
正文语种
汉文
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卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0519c
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教義理事位等。廣如華嚴經說。

3眾生作佛義三眾生作佛義。十稠林後釋問。

依諸教中有情眾生作佛云何。答。

小乘教於一時中但菩薩一人慈悲愛行。依三十三心次第作佛。

餘見行者竝不作佛。但得二種涅槃住無餘也。

若依三乘始教則半成佛半不成佛。若直進及回心二人修行滿十千劫。

住堪任地者竝皆成佛。若未至此位則與一闡底迦位同。

如此人等竝皆不成佛。此據位語。

若依此判四句分別準亦可知。此如瑜伽菩薩地說。

若依三乘終教則一切有情眾生皆悉成佛。由他聖智顯本有佛性及行性。

故除其草木等。如涅槃經說。

依一乘義一切眾生通依及正竝皆成佛。如華嚴經說。

以此義準上四句義。即是一乘共教非別教也。

4成佛前後義四成佛前後義。四十無礙辨後釋問。

諸教有情。一切眾生成佛前後自他云何。

答。依小乘教但一人成佛。

若餘入成佛前後不同時。若教化有情後時作佛。

由無十方佛故。依三乘教有十方佛。

故得同時他處成佛。若他有情亦得能化所化同時成佛。

為進退不定故。若依一乘教於念念中成佛皆盡所化有情。

在諸位中十住以去乃至菩提皆盡眾生界。成位遍滿無有前後。

為同一緣起大樹故也。5一念成佛義五一念成佛義。

亦四十無礙辨後釋問。一念成佛與多劫成佛差別云何。

答。依小乘教世界成壞大劫滿三阿僧祇定得成佛。

無一念成佛者。依三乘教或一念成佛。

此有

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经号
大正藏 T45, no. 1869
藏经版页
0519c
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。