能顯中邊慧日論卷 2 · 大正藏 0427a

性各自差別。但由緣故根性不同者。豈上中性xìng各gè自zì差chà別bié。但dàn由yóu緣yuán故gù根gēn性xìng不bù同tóng者zhě。

豈qǐ上shàng中zhōng下無自正因。但緣起因。既自無種。緣何所為。下xià無wú自zì正zhèng因yīn。但dàn緣yuán起qǐ因yīn。

既jì自zì無wú種zhǒng。緣yuán何hé所suǒ為wéi。

涅槃經中。唯說涅槃從了因得。不說有為但涅niè槃pán經jīng中zhōng。唯wéi說shuō涅niè槃pán從cóng了le因yīn得dé。

不bù說shuō有yǒu為wéi但dàn緣因生。無種而生。違多聖教。准善戒經善行緣yuán因yīn生shēng。無wú種zhǒng而ér生shēng。

違wéi多duō聖shèng教jiào。准zhǔn善shàn戒jiè經jīng善shàn行xíng性品云。言根勝者。菩薩摩訶薩本性猛利。緣性xìng品pǐn云yún。

言yán根gēn勝shèng者zhě。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà本běn性xìng猛měng利lì。

緣yuán覺性中聲聞性鈍。既云本性猛利。明非由客覺jué性xìng中zhōng聲shēng聞wén性xìng鈍dùn。既jì云yún本běn性xìng猛měng利lì。

明míng非fēi由yóu客kè性。又大莊嚴論第一云。由界差別者。眾生有性xìng。又yòu大dà莊zhuāng嚴yán論lùn第dì一yī云yún。

由yóu界jiè差chà別bié者zhě。眾zhòng生shēng有yǒu種種界無量界。多界修多羅說。由界差別故。種zhǒng種zhǒng界jiè無wú量liáng界jiè。

多duō界jiè修xiū多duō羅luó說shuō。由yóu界jiè差chà別bié故gù。

應知三乘種性差別。乃至無四果差別者。應yīng知zhī三sān乘chéng種zhǒng性xìng差chà別bié。乃nǎi至zhì無wú四sì果guǒ差chà別bié者zhě。

眾生菩提有下中上。子果相似故。若無性差眾zhòng生shēng菩pú提tí有yǒu下xià中zhōng上shàng。子zǐ果guǒ相xiāng似sì故gù。

若ruò無wú性xìng差chà別。則無果差別。同深密經有上中下是定別bié。則zé無wú果guǒ差chà別bié。

同tóng深shēn密mì經jīng有yǒu上shàng中zhōng下xià是shì定dìng有因緣。大集等說由緣因者。據增上說。有四有yǒu因yīn緣yuán。大dà集jí等děng說shuō由yóu緣yuán因yīn者zhě。

據jù增zēng上shàng說shuō。有yǒu四sì緣故。不違前教言非本性也。非以性故者。緣yuán故gù。

不bù違wéi前qián教jiào言yán非fēi本běn性xìng也yě。非fēi以yǐ性xìng故gù者zhě。

意云。不唯由性。亦假增上又緣生。約非如言意yì云yún。不bù唯wéi由yóu性xìng。

亦yì假jiǎ增zēng上shàng又yòu緣yuán生shēng。約yuē非fēi如rú言yán詮。真如所緣緣種子文下當正示。若云理心詮quán。

真zhēn如rú所suǒ緣yuán緣yuán種zhǒng子zǐ文wén下xià當dāng正zhèng示shì。若ruò云yún理lǐ心xīn為其正因。豈可如理由緣因故成上中下。又為wéi其qí正zhèng因yīn。

豈qǐ可kě如rú理lǐ由yóu緣yuán因yīn故gù成chéng上shàng中zhōng下xià。又yòu復理心名性種性。何故不得云以性故名為復fù理lǐ心xīn名míng性xìng種zhǒng性xìng。

何hé故gù不bù得dé云yún以yǐ性xìng故gù名míng為wéi菩薩既以性故。言不許行性。本有亦應不以菩pú薩sà既jì以yǐ性xìng故gù。言yán不bù許xū行xíng性xìng。

本běn有yǒu亦yì應yīng不bù以yǐ性故言證理心非有。此既不爾。彼云何然。又性xìng故gù言yán證zhèng理lǐ心xīn非fēi有yǒu。此cǐ既jì不bù爾ěr。

彼bǐ云yún何hé然rán。又yòu自云漏生於無漏。何故不許真如無漏生於自zì云yún漏lòu生shēng於wū無wú漏lòu。

何hé故gù不bù許xū真zhēn如rú無wú漏lòu生shēng於wū無漏。又違攝論。如前已引。又云。以乳無酪許無wú漏lòu。又yòu違wéi攝shè論lùn。

如rú前qián已yǐ引yǐn。又yòu云yún。

以yǐ乳rǔ無wú酪lào許xū生酪。即難酪中無乳應生酪。以酪不生乳。即生shēng酪lào。即jí難nán酪lào中zhōng無wú乳rǔ應yīng生shēng酪lào。

以yǐ酪lào不bù生shēng乳rǔ。即jí不許乳生酪者。此難不爾。云乳無酪而生酪不bù許xū乳rǔ生shēng酪lào者zhě。

此cǐ難nán不bù爾ěr。云yún乳rǔ無wú酪lào而ér生shēng酪lào者。涅槃經意。難因中有果論。不是不許乳為者zhě。

涅niè槃pán經jīng意yì。難nán因yīn中zhōng有yǒu果guǒ論lùn。

不bù是shì不bù許xū乳rǔ為wéi酪因。細尋彼文。自當開曉。故大莊嚴第一云。酪lào因yīn。細xì尋xún彼bǐ文wén。

自zì當dāng開kāi曉xiǎo。故gù大dà莊zhuāng嚴yán第dì一yī云yún。

復次彼有者。因體有故。非有者。果體非有故。復fù次cì彼bǐ有yǒu者zhě。因yīn體tǐ有yǒu故gù。

非fēi有yǒu者zhě。果guǒ體tǐ非fēi有yǒu故gù。

問若爾云何名性。答功德體義故。度者出生問wèn若ruò爾ěr云yún何hé名míng性xìng。答dá功gōng德dé體tǐ義yì故gù。

度dù者zhě出chū生shēng功德義故。由此道理。是故名性。又難云。聖無功gōng德dé義yì故gù。由yóu此cǐ道dào理lǐ。

是shì故gù名míng性xìng。又yòu難nán云yún。

聖shèng無wú作凡之理。豈不許凡無聖性而作聖者。不爾。作zuò凡fán之zhī理lǐ。豈qǐ不bù許xū凡fán無wú聖shèng性xìng而ér作zuò聖shèng者zhě。

不bù爾ěr。