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大乘起信論裂網疏卷 2 · 大正藏 0435a

大乘起信論裂網疏 · 明 · 智旭述

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1850
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大乘起信論裂網疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0435a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3632 稳定行段
责任者
明 · 智旭述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 2 · 大正藏 0435a
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我的选文

性無生滅。即轉識亦性無生滅也。

若風止時者。喻無明轉而為明也。

波動即滅者。喻和合識與轉識相俱滅。

不為所熏能熏也。非水性滅者。

喻八識轉成四智相應心品。同於真如常住不滅也。

眾生亦爾。自性清淨心。

因無明風動。起識波浪。

如是三事。皆無形相。

非一非異。然性淨心。

是動識本。無明滅時。

動識隨滅。智性不壞此更以法合也。

自性清淨心。即指現前介爾心性。

體即真如。本來清淨。

非成佛而始淨也。因無明風。

動者。無始已來從未悟故。

法爾有八種識第八識中。法爾有無明種子。

如水含動性。前七識現行。

法爾與無明相應。如波有動相也。

起識波浪者。如海水舉體作波也。

如是三事皆無形相者。譬如指波所依名水。

指水所起名波。指波之動名風。

水外別無波動形相。波外別無水動形相。

動外別無波水形相。說有三事。

故非一。同依濕性。

故非異。眾生亦爾。

藏識之外。別無轉識無明形相。

轉識之外。別無藏識無明形相。

無明之外。亦別無藏識轉識形相。

說有第八。前七。

心所。三事。

故非一。同一真如淨心。

故非異也。然性淨心。

是動識本者。如水之濕性。

是水波本也。無明滅時。

動識隨滅者。合風滅時。

波動隨滅。不唯前七能熏相滅。

即第八受熏和合相亦滅也。智性不壞者。

合前非水性滅。不唯大圓鏡智之性不壞。

即平等性智妙觀成所作智之性。亦不壞也。

初釋淨智相竟。二釋不思議用相

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1850
藏经版页
0435a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1667 新译《大乘起信论》与智旭《裂网疏》:DILA 明确将 T1850 标为解释 T1667 新译的六卷疏。它不是 T1667 根本文本,也不与旧译注疏自动合并。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。