大乘起信論裂網疏卷 2 · 大正藏 0430c

故。眾生不知。於真如平等法中。妄計能所說故gù。眾zhòng生shēng不bù知zhī。

於wū真zhēn如rú平píng等děng法fǎ中zhōng。妄wàng計jì能néng所suǒ說shuō念以為實有。則是違逆真如。然終不出真如念niàn以yǐ為wéi實shí有yǒu。

則zé是shì違wéi逆nì真zhēn如rú。然rán終zhōng不bù出chū真zhēn如rú性外。亦可名為理即隨順。若即此妄念。聞大性xìng外wài。

亦yì可kě名míng為wéi理lǐ即jí隨suí順shùn。若ruò即jí此cǐ妄wàng念niàn。

聞wén大dà乘法。能知無性。是為名字隨順。若令此知念乘chéng法fǎ。能néng知zhī無wú性xìng。

是shì為wéi名míng字zì隨suí順shùn。若ruò令lìng此cǐ知zhī念niàn念相續以成思慧。是為觀行隨順。若令此知念niàn相xiāng續xù以yǐ成chéng思sī慧huì。

是shì為wéi觀guān行xíng隨suí順shùn。若ruò令lìng此cǐ知zhī任運淳熟以成修慧。是為相似隨順。若由此任rèn運yùn淳chún熟shú以yǐ成chéng修xiū慧huì。

是shì為wéi相xiāng似sì隨suí順shùn。若ruò由yóu此cǐ知助發妙觀察智。觸證真如。是為妄念都盡。知zhī助zhù發fā妙miào觀guān察chá智zhì。

觸chù證zhèng真zhēn如rú。是shì為wéi妄wàng念niàn都dōu盡jìn。

即是分證隨順。轉名為悟入也。問。妄念都盡。即jí是shì分fēn證zhèng隨suí順shùn。轉zhuǎn名míng為wéi悟wù入rù也yě。

問wèn。妄wàng念niàn都dōu盡jìn。

應是究竟位相。何名分證。答。真見道時。一切應yīng是shì究jiū竟jìng位wèi相xiāng。何hé名míng分fēn證zhèng。

答dá。真zhēn見jiàn道dào時shí。

一yī切qiè分別不現行故。所證真如無分劑故。亦得名分fēn別bié不bù現xiàn行xíng故gù。所suǒ證zhèng真zhēn如rú無wú分fēn劑jì故gù。

亦yì得dé名míng都盡也。此後所有增進。並是無漏智品。名為都dōu盡jìn也yě。此cǐ後hòu所suǒ有yǒu增zēng進jìn。

並bìng是shì無wú漏lòu智zhì品pǐn。名míng為wéi真修。不同有漏聞思修慧。名為緣修。是故不真zhēn修xiū。

不bù同tóng有yǒu漏lòu聞wén思sī修xiū慧huì。名míng為wéi緣yuán修xiū。

是shì故gù不bù復名妄念也。問。真修增進。固不名妄念矣。出復fù名míng妄wàng念niàn也yě。問wèn。

真zhēn修xiū增zēng進jìn。固gù不bù名míng妄wàng念niàn矣yǐ。

出chū觀之時。仍有微細無明妄念現行。那名都盡。觀guān之zhī時shí。仍réng有yǒu微wēi細xì無wú明míng妄wàng念niàn現xiàn行xíng。

那nà名míng都dōu盡jìn。答。出觀偶起微細妄念。即不名為隨順。所謂答dá。

出chū觀guān偶ǒu起qǐ微wēi細xì妄wàng念niàn。即jí不bù名míng為wéi隨suí順shùn。

所suǒ謂wèi唯聖罔念作狂也。名字能知妄念無性。亦即唯wéi聖shèng罔wǎng念niàn作zuò狂kuáng也yě。名míng字zì能néng知zhī妄wàng念niàn無wú性xìng。

亦yì即jí名為隨順。所謂唯狂克念作聖也。以要言之。名míng為wéi隨suí順shùn。所suǒ謂wèi唯wéi狂kuáng克kè念niàn作zuò聖shèng也yě。

以yǐ要yào言yán之zhī。理即純逆。究竟純順。名字以上。等覺以下。皆理lǐ即jí純chún逆nì。

究jiū竟jìng純chún順shùn。名míng字zì以yǐ上shàng。

等děng覺jué以yǐ下xià。皆jiē悉逆順相雜。譬如初夜白月。至十四夜。明雖悉xī逆nì順shùn相xiāng雜zá。

譬pì如rú初chū夜yè白bái月yuè。至zhì十shí四sì夜yè。

明míng雖suī漸增。黑相未盡。但分證已得無漏。永不退轉。漸jiàn增zēng。黑hēi相xiāng未wèi盡jìn。

但dàn分fēn證zhèng已yǐ得dé無wú漏lòu。永yǒng不bù退tuì轉zhuǎn。

譬如哉生明月。光照大地。亦得名為妄念都譬pì如rú哉zāi生shēng明míng月yuè。光guāng照zhào大dà地dì。

亦yì得dé名míng為wéi妄wàng念niàn都dōu盡也。初正釋此心真如相竟。盡jìn也yě。初chū正zhèng釋shì此cǐ心xīn真zhēn如rú相xiāng竟jìng。

二即示大乘體二。初略標釋。二廣釋成。今二èr即jí示shì大dà乘chéng體tǐ二èr。初chū略lüè標biāo釋shì。

二èr廣guǎng釋shì成chéng。今jīn初。初chū。

復次真如者。依言說建立。有二種別。一真實復fù次cì真zhēn如rú者zhě。依yī言yán說shuō建jiàn立lì。

有yǒu二èr種zhǒng別bié。一yī真zhēn實shí空。究竟遠離不實之相。顯實體故。二真實不空kōng。

究jiū竟jìng遠yuǎn離lí不bù實shí之zhī相xiāng。顯xiǎn實shí體tǐ故gù。

二èr真zhēn實shí不bù空。本性具足無邊功德。有自體故真如離空kōng。本běn性xìng具jù足zú無wú邊biān功gōng德dé。

有yǒu自zì體tǐ故gù真zhēn如rú離lí言說相。仍依言說建立者。望下生滅門故。強言yán說shuō相xiāng。仍réng依yī言yán說shuō建jiàn立lì者zhě。

望wàng下xià生shēng滅miè門mén故gù。強qiáng於無名相體。借此假名說之。令人因假名指。於wū無wú名míng相xiāng體tǐ。

借jiè此cǐ假jiǎ名míng說shuō之zhī。令lìng人rén因yīn假jiǎ名míng指zhǐ。