大乘起信論裂網疏卷 2 · 大正藏 0429c

不可思議。須知理中本具三諦。但以理融事。不bù可kě思sī議yì。須xū知zhī理lǐ中zhōng本běn具jù三sān諦dì。

但dàn以yǐ理lǐ融róng事shì。則無事而非理。故束三為二。事中亦具三諦。則zé無wú事shì而ér非fēi理lǐ。

故gù束shù三sān為wéi二èr。事shì中zhōng亦yì具jù三sān諦dì。

但以事顯理。則無理而非事。故束三為一但dàn以yǐ事shì顯xiǎn理lǐ。則zé無wú理lǐ而ér非fēi事shì。

故gù束shù三sān為wéi一yī也。也yě。次各釋二門二。初釋心真如門。二釋心生次cì各gè釋shì二èr門mén二èr。

初chū釋shì心xīn真zhēn如rú門mén。二èr釋shì心xīn生shēng滅門。初中二。初正釋此心真如相。二即示大滅miè門mén。

初chū中zhōng二èr。初chū正zhèng釋shì此cǐ心xīn真zhēn如rú相xiāng。

二èr即jí示shì大dà乘體。初又二。初正詮法體。二明隨順悟入。初乘chéng體tǐ。初chū又yòu二èr。

初chū正zhèng詮quán法fǎ體tǐ。二èr明míng隨suí順shùn悟wù入rù。

初chū又二。初借言詮法。二顯法離言。今初。又yòu二èr。初chū借jiè言yán詮quán法fǎ。

二èr顯xiǎn法fǎ離lí言yán。今jīn初chū。

心真如者。即是一法界大總相法門體。以心心xīn真zhēn如rú者zhě。即jí是shì一yī法fǎ界jiè大dà總zǒng相xiāng法fǎ門mén體tǐ。

以yǐ心xīn本性。不生不滅相。一切諸法。皆由妄念而有本běn性xìng。不bù生shēng不bù滅miè相xiāng。

一yī切qiè諸zhū法fǎ。皆jiē由yóu妄wàng念niàn而ér有yǒu差別。若離妄念。則無境界差別之相。是故諸差chà別bié。

若ruò離lí妄wàng念niàn。則zé無wú境jìng界jiè差chà別bié之zhī相xiāng。

是shì故gù諸zhū法從本已來。性離語言。一切文字。不能顯說。法fǎ從cóng本běn已yǐ來lái。性xìng離lí語yǔ言yán。

一yī切qiè文wén字zì。不bù能néng顯xiǎn說shuō。

離心攀緣。無有諸相。究竟平等。永無變異。不離lí心xīn攀pān緣yuán。無wú有yǒu諸zhū相xiāng。

究jiū竟jìng平píng等děng。永yǒng無wú變biàn異yì。

不bù可破壞。唯是一心。說名真如故心。即指眾可kě破pò壞huài。唯wéi是shì一yī心xīn。

說shuō名míng真zhēn如rú故gù心xīn。即jí指zhǐ眾zhòng生現前介爾之心。真。謂其性不妄。以非肉團。生shēng現xiàn前qián介jiè爾ěr之zhī心xīn。

真zhēn。謂wèi其qí性xìng不bù妄wàng。

以yǐ非fēi肉ròu團tuán。亦非緣影。非有內外中間過現未來分劑方亦yì非fēi緣yuán影yǐng。

非fēi有yǒu內nèi外wài中zhōng間jiàn過guò現xiàn未wèi來lái分fēn劑jì方fāng隅等妄相故。如。謂其性不異。無生無滅。無垢隅yú等děng妄wàng相xiāng故gù。如rú。

謂wèi其qí性xìng不bù異yì。無wú生shēng無wú滅miè。

無wú垢gòu無淨。無增無減。無別異故。蓋真如不變隨緣。無wú淨jìng。無wú增zēng無wú減jiǎn。

無wú別bié異yì故gù。蓋gài真zhēn如rú不bù變biàn隨suí緣yuán。

舉體而為眾生現前介爾之心。此心隨緣不舉jǔ體tǐ而ér為wéi眾zhòng生shēng現xiàn前qián介jiè爾ěr之zhī心xīn。此cǐ心xīn隨suí緣yuán不bù變。仍即真如法界全體。故云即是一法界大變biàn。

仍réng即jí真zhēn如rú法fǎ界jiè全quán體tǐ。故gù云yún即jí是shì一yī法fǎ界jiè大dà總相法門體也。從來無二。強名為一。諸法本總zǒng相xiāng法fǎ門mén體tǐ也yě。

從cóng來lái無wú二èr。強qiáng名míng為wéi一yī。

諸zhū法fǎ本běn源。強名法界。絕待無外。強名曰大。一相無源yuán。強qiáng名míng法fǎ界jiè。

絕jué待dài無wú外wài。強qiáng名míng曰yuē大dà。

一yī相xiāng無wú相。無差別相。強名總相。可軌可持。強名為相xiāng。無wú差chà別bié相xiāng。

強qiáng名míng總zǒng相xiāng。可kě軌guǐ可kě持chí。

強qiáng名míng為wéi法。無所不通。強名為門。譬如大海。舉體成法fǎ。無wú所suǒ不bù通tōng。

強qiáng名míng為wéi門mén。譬pì如rú大dà海hǎi。

舉jǔ體tǐ成chéng漚。研此一漚。別無自體。唯攬大海濕性為體。漚ōu。研yán此cǐ一yī漚ōu。

別bié無wú自zì體tǐ。唯wéi攬lǎn大dà海hǎi濕shī性xìng為wéi體tǐ。

只此一漚濕性。便是大海全體濕性。更非有只zhī此cǐ一yī漚ōu濕shī性xìng。便biàn是shì大dà海hǎi全quán體tǐ濕shī性xìng。

更gèng非fēi有yǒu二性。更非有別相故。又如日光。舉體入隙。研二èr性xìng。更gèng非fēi有yǒu別bié相xiāng故gù。

又yòu如rú日rì光guāng。舉jǔ體tǐ入rù隙xì。

研yán此隙光。別無自體。唯攬日輪光明為體。只此此cǐ隙xì光guāng。別bié無wú自zì體tǐ。

唯wéi攬lǎn日rì輪lún光guāng明míng為wéi體tǐ。只zhī此cǐ一隙明性。便是日輪全體明性。更非有二性。一yī隙xì明míng性xìng。

便biàn是shì日rì輪lún全quán體tǐ明míng性xìng。更gèng非fēi有yǒu二èr性xìng。