十二門論宗致義記卷 1 · 大正藏 0219a

傳，實什公之方也。雖復譯在關河，然盛傳傳chuán，實shí什shén公gōng之zhī方fāng也yě。雖suī復fù譯yì在zài關guān河hé，然rán盛shèng傳chuán於江表，則興皇朗之功也。於wū江jiāng表biǎo，則zé興xīng皇huáng朗lǎng之zhī功gōng也yě。

9釋論題目第九、釋論題目者，然此三論得名不同，或就9釋shì論lùn題tí目mù第dì九jiǔ、釋shì論lùn題tí目mù者zhě，然rán此cǐ三sān論lùn得dé名míng不bù同tóng，或huò就jiù所顯為名，如《中觀論》以中道是所顯故；或約所suǒ顯xiǎn為wéi名míng，如rú《中zhōng觀guān論lùn》以yǐ中zhōng道dào是shì所suǒ顯xiǎn故gù；或huò約yuē所遣及所託為目，如此論以十二門法為所所suǒ遣qiǎn及jí所suǒ託tuō為wéi目mù，如rú此cǐ論lùn以yǐ十shí二èr門mén法fǎ為wéi所suǒ遣託故；或約數為名，如《百論》以論有百偈故。遣qiǎn託tuō故gù；

或huò約yuē數shù為wéi名míng，如rú《百bǎi論lùn》以yǐ論lùn有yǒu百bǎi偈jì故gù。此中十二者，有人解云：此是隨語中一大數此cǐ中zhōng十shí二èr者zhě，有yǒu人rén解jiě云yún：此cǐ是shì隨suí語yǔ中zhōng一yī大dà數shù也。如一日十二時，一年十二月，又表十二入、也yě。

如rú一yī日rì十shí二èr時shí，一yī年nián十shí二èr月yuè，又yòu表biǎo十shí二èr入rù、十二緣等。此恐不然。今釋十二有三義：一、十shí二èr緣yuán等děng。此cǐ恐kǒng不bù然rán。

今jīn釋shì十shí二èr有yǒu三sān義yì：一yī、約所遣，謂所執萬端別祛難盡，故今總攝約yuē所suǒ遣qiǎn，謂wèi所suǒ執zhí萬wàn端duān別bié祛qū難nán盡jìn，故gù今jīn總zǒng攝shè十二統收，無別表也。二、約所託，謂津悟多方十shí二èr統tǒng收shōu，無wú別bié表biǎo也yě。二èr、約yuē所suǒ託tuō，謂wèi津jīn悟wù多duō方fāng數窮八萬，要略所仗十二為號，如下文云數shù窮qióng八bā萬wàn，要yào略lüè所suǒ仗zhàng十shí二èr為wéi號hào，如rú下xià文wén云yún「當以十二門入於空義」，此是入真空之勝方「當dāng以yǐ十shí二èr門mén入rù於wū空kōng義yì」，此cǐ是shì入rù真zhēn空kōng之zhī勝shèng方fāng便也。三、合此二義，謂非遣執無以入空，遣即便biàn也yě。

三sān、合hé此cǐ二èr義yì，謂wèi非fēi遣qiǎn執zhí無wú以yǐ入rù空kōng，遣qiǎn即jí託也；非入空無以遣執，託即遣也。門者亦有託tuō也yě；非fēi入rù空kōng無wú以yǐ遣qiǎn執zhí，託tuō即jí遣qiǎn也yě。

門mén者zhě亦yì有yǒu三義：一、是收攝義，謂此十二以一一統收三sān義yì：一yī、是shì收shōu攝shè義yì，謂wèi此cǐ十shí二èr以yǐ一yī一yī統tǒng收shōu諸餘所遣無量諸法，故以為門，如章門等。二、諸zhū餘yú所suǒ遣qiǎn無wú量liáng諸zhū法fǎ，故gù以yǐ為wéi門mén，如rú章zhāng門mén等děng。二èr、是開示義，謂於此十二開示顯現真空理故，是shì開kāi示shì義yì，謂wèi於wū此cǐ十shí二èr開kāi示shì顯xiǎn現xiàn真zhēn空kōng理lǐ故gù，以此為門，如開方便門示真實相等。三是通以yǐ此cǐ為wéi門mén，如rú開kāi方fāng便biàn門mén示shì真zhēn實shí相xiāng等děng。

三sān是shì通tōng入義，謂令依此游履通入彼真空故。此中十入rù義yì，謂wèi令lìng依yī此cǐ游yóu履lǚ通tōng入rù彼bǐ真zhēn空kōng故gù。此cǐ中zhōng十shí二即門，帶數釋也。亦有本作「觀十二門」，觀者，二èr即jí門mén，帶dài數shù釋shì也yě。

亦yì有yǒu本běn作zuò「觀guān十shí二èr門mén」，觀guān者zhě，鑒照義。且鑒照有二：一、照俗，謂觀照此十二鑒jiàn照zhào義yì。且qiě鑒jiàn照zhào有yǒu二èr：一yī、照zhào俗sú，謂wèi觀guān照zhào此cǐ十shí二èr類法；二、觀真，謂即於此十二法上破相開類lèi法fǎ；

二èr、觀guān真zhēn，謂wèi即jí於wū此cǐ十shí二èr法fǎ上shàng破pò相xiāng開kāi示，照達真空令心無寄，故云觀也。此中據後示shì，照zhào達dá真zhēn空kōng令lìng心xīn無wú寄jì，故gù云yún觀guān也yě。此cǐ中zhōng據jù後hòu義說，觀則是智，十二門是境，境智合目，如義yì說shuō，觀guān則zé是shì智zhì，十shí二èr門mén是shì境jìng，境jìng智zhì合hé目mù，如rú此境智是所詮義。論者，是能詮教，謂以理窮此cǐ境jìng智zhì是shì所suǒ詮quán義yì。

論lùn者zhě，是shì能néng詮quán教jiào，謂wèi以yǐ理lǐ窮qióng覈使諸相永盡，故云論也。又以巧辯徵責，令覈hé使shǐ諸zhū相xiāng永yǒng盡jìn，故gù云yún論lùn也yě。又yòu以yǐ巧qiǎo辯biàn徵zhǐ責zé，令lìng執心無寄，亦云論也。「觀因緣門」者，當別目，執zhí心xīn無wú寄jì，亦yì云yún論lùn也yě。

「觀guān因yīn緣yuán門mén」者zhě，當dāng別bié目mù，謂親辨法體為因，疏而助發為緣，推求無性謂wèi親qīn辨biàn法fǎ體tǐ為wéi因yīn，疏shū而ér助zhù發fā為wéi緣yuán，推tuī求qiú無wú性xìng