俱舍論頌疏卷 29 · 大正藏 0978c

流通。初正破中，束成六分：一正顯真空分、流liú通tōng。初chū正zhèng破pò中zhōng，束shù成chéng六liù分fēn：一yī正zhèng顯xiǎn真zhēn空kōng分fēn、第二明佛遍知分、第三置答益物分、第四因相第dì二èr明míng佛fó遍biàn知zhī分fēn、第dì三sān置zhì答dá益yì物wù分fēn、第dì四sì因yīn相xiāng不測分、第五果生先後分、第六業報難知分。不bù測cè分fēn、第dì五wǔ果guǒ生shēng先xiān後hòu分fēn、第dì六liù業yè報bào難nán知zhī分fēn。

就正顯真空分中，初是羅漢尼說，次是世尊就jiù正zhèng顯xiǎn真zhēn空kōng分fēn中zhōng，初chū是shì羅luó漢hàn尼ní說shuō，次cì是shì世shì尊zūn說。今則是初，論云：「有阿羅漢尼名世羅說shuō。今jīn則zé是shì初chū，論lùn云yún：「有yǒu阿ā羅luó漢hàn尼ní名míng世shì羅luó，為魔王說：，為wéi魔mó王wáng說shuō：「『汝墮惡見趣，於空行聚中，「『汝rǔ墮duò惡è見jiàn趣qù，於wū空kōng行xíng聚jù中zhōng，妄執有有情，智者達非有。妄wàng執zhí有yǒu有yǒu情qíng，智zhì者zhě達dá非fēi有yǒu。

如即攬眾分，假相立為車，如rú即jí攬lǎn眾zhòng分fēn，假jiǎ相xiāng立lì為wéi車jū，世俗立有情，應知攬諸蘊。』」世shì俗sú立lì有yǒu情qíng，應yīng知zhī攬lǎn諸zhū蘊yùn。』」釋曰：汝墮惡見趣者，摽魔過也。汝此魔王釋shì曰yuē：汝rǔ墮duò惡è見jiàn趣qù者zhě，摽biāo魔mó過guò也yě。

汝rǔ此cǐ魔mó王wáng墮惡見趣，身見名惡，一障聖道、二為癡覆、墮duò惡è見jiàn趣qù，身shēn見jiàn名míng惡è，一yī障zhàng聖shèng道dào、二èr為wéi癡chī覆fù、三為惑因，稱之為惡。趣向生死，為流轉三sān為wéi惑huò因yīn，稱chēng之zhī為wéi惡è。趣qù向xiàng生shēng死sǐ，為wéi流liú轉zhuǎn因。因之為趣，惡見即趣，名惡見趣。於空因yīn。

因yīn之zhī為wéi趣qù，惡è見jiàn即jí趣qù，名míng惡è見jiàn趣qù。於wū空kōng行聚中，妄執有有情者，正釋惡見也。五蘊行xíng聚jù中zhōng，妄wàng執zhí有yǒu有yǒu情qíng者zhě，正zhèng釋shì惡è見jiàn也yě。

五wǔ蘊yùn和合名為行聚，都無作者稱之為空。執和hé合hé名míng為wéi行xíng聚jù，都dōu無wú作zuò者zhě稱chēng之zhī為wéi空kōng。執zhí實有情，為惡見也。智者達非有者，顯真實shí有yǒu情qíng，為wéi惡è見jiàn也yě。

智zhì者zhě達dá非fēi有yǒu者zhě，顯xiǎn真zhēn空也。有情是假，聖達非有，既除我執，故空kōng也yě。有yǒu情qíng是shì假jiǎ，聖shèng達dá非fēi有yǒu，既jì除chú我wǒ執zhí，故gù顯真空。如即攬眾分至攬諸蘊者，舉喻釋顯xiǎn真zhēn空kōng。

如rú即jí攬lǎn眾zhòng分fēn至zhì攬lǎn諸zhū蘊yùn者zhě，舉jǔ喻yù釋shì成。初則喻顯，後則法合。攬輪輞等以成其成chéng。初chū則zé喻yù顯xiǎn，後hòu則zé法fǎ合hé。

攬lǎn輪lún輞wǎng等děng以yǐ成chéng其qí車，車則是假。攬五蘊法以成有情，情何車jū，車jū則zé是shì假jiǎ。攬lǎn五wǔ蘊yùn法fǎ以yǐ成chéng有yǒu情qíng，情qíng何hé得實？得dé實shí？

其次世尊於雜阿笈摩中，為婆羅門婆抱其qí次cì世shì尊zūn於wū雜zá阿ā笈jí摩mó中zhōng，為wéi婆pó羅luó門mén婆pó抱bào梨說：梨lí說shuō：「婆抱梨諦聽，能解諸結法，「婆pó抱bào梨lí諦dì聽tīng，能néng解jiě諸zhū結jié法fǎ，謂依心故染，亦依心故淨，謂wèi依yī心xīn故gù染rǎn，亦yì依yī心xīn故gù淨jìng，我實無我性，顛倒故執有，我wǒ實shí無wú我wǒ性xìng，顛diān倒dǎo故gù執zhí有yǒu，無有情無我，唯有有因法。無wú有yǒu情qíng無wú我wǒ，唯wéi有yǒu有yǒu因yīn法fǎ。謂十二有支，所攝蘊處界，謂wèi十shí二èr有yǒu支zhī，所suǒ攝shè蘊yùn處chǔ界jiè，