地、上地苦、集諦上非擇滅，及緣九地類智品地、上地苦、集諦上非擇滅，及緣九地類智品上非擇滅，及與虛空為所緣境。問：「第三靜上非擇滅，及與虛空為所緣境。問：「第三靜慮寧無解脫？」答：「第三定中無眼識所引，顯慮寧無解脫？」
答：「第三定中無眼識所引，顯色貪故；又自地妙樂，所動亂故。故無解脫。」色貪故；又自地妙樂，所動亂故。
故無解脫。」問：「行者何緣修淨解脫？」答：「為欲令欣，修問：「行者何緣修淨解脫？」
答：「為欲令欣，修淨解脫。前不淨觀令心沈戚，今修淨觀，策淨解脫。前不淨觀令心沈戚，今修淨觀，策發令欣。或為審知自堪能故，謂前所修不發令欣。
或為審知自堪能故，謂前所修不淨解脫為成不成？若觀淨相，煩惱不起，彼淨解脫為成不成？若觀淨相，煩惱不起，彼方成故。」問：「何故經中第三、第八解脫得身證方成故。」
問：「何故經中第三、第八解脫得身證名，非餘六耶？」答：「以於八中此二勝故，二名，非餘六耶？」答：「以於八中此二勝故，二界邊故，得身證名。第三解脫唯取淨相，令界邊故，得身證名。
第三解脫唯取淨相，令惑不起，名為殊勝。第八解脫以無心故，名惑不起，名為殊勝。第八解脫以無心故，名為殊勝。第三解脫在色界邊，第八解脫在為殊勝。
第三解脫在色界邊，第八解脫在無色界邊。」無色界邊。」從此第三，明八勝處，論云：「已辨解脫，次從此第三，明八勝處，論云：「已辨解脫，次辨勝處。」頌曰：辨勝處。」
頌曰：「勝處有八種，二如初解脫，「勝處有八種，二如初解脫，次二如第二，後四如第三。」次二如第二，後四如第三。」釋曰：勝處有八種：一、內有色想觀外色少。釋曰：勝處有八種：一、內有色想觀外色少。
二、內有色想觀外色多。三、內無色想觀外色二、內有色想觀外色多。三、內無色想觀外色少。四、內無色想觀外色多。內無色想，觀外少。
四、內無色想觀外色多。內無色想，觀外青、黃、赤、白為四勝處，足前成八。八中，初二青、黃、赤、白為四勝處，足前成八。
八中，初二如初解脫，次二如第二解脫，後四如第三解如初解脫，次二如第二解脫，後四如第三解脫。前修解脫，唯能棄背貪心，不能制境；脫。前修解脫，唯能棄背貪心，不能制境；
後修勝處，能制所緣，隨所樂觀，惑終不後修勝處，能制所緣，隨所樂觀，惑終不起，能制伏境。心勝境處，故名勝處。起，能制伏境。心勝境處，故名勝處。
從此第四，明十遍處，論云：「已辨勝處，次辨從此第四，明十遍處，論云：「已辨勝處，次辨遍處。」頌曰：遍處。」頌曰：「遍處有十種，八如淨解脫，「遍處有十種，八如淨解脫，
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