汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 20 · 大正藏 0932b

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0932b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0932b
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我的选文

謂前欲漏析出諸見,名欲瀑流,及名欲軛。如是有漏析出諸見,名有瀑流,及名有軛。

析出諸見,名見瀑流,及名見軛。如是已顯二十九物,名欲瀑流,謂貪、瞋、慢各有五種,疑四,纏十。

二十八物名有瀑流,謂貪與慢各十,疑八。三十六物為見瀑流,謂三界中各十二見。

十五物為無明瀑流,謂三界無明各有五也。應知四軛如瀑流說。

別立見利故者,析出諸見,別名見瀑流及見軛者,以見推求性猛利故。見不順住故,非於漏獨立者,令住生死,名為漏義。

見性猛利,不順住義,由此於漏不獨立名,但可與餘合說為漏。欲有軛並癡,見分二名取者,此明四取體同四軛,欲軛并癡名為欲取,有軛并癡名我語取,見軛分二:一名戒禁取、二名見取。

應知三十四物為欲取體,謂貪、瞋、慢、無明各五,疑有四,并十纏。三十八物為我語取體,謂貪、慢、無明各十,疑有八。

六物為戒禁取體,三界各有二戒禁取,故為六也。三十物為見取體,三界各有十種見。

上界煩惱名我語取者,我語謂內身依之說我,故上界煩惱多緣內身,名我語取。我語之取,依主釋也。

於諸見中別立戒禁取者,由此獨為聖道怨故,雙誑在家、出家眾故。謂在家眾計自餓等為天道故,諸出家眾計捨可愛境為清淨道

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0932b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。