汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 20 · 大正藏 0931a

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0931a
可引用原文
18 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 20 · 大正藏 0931a
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我的选文

應觀樂根總有七種,謂欲界一,即修所斷,色界五部,無漏第七,無漏樂根非諸隨眠之所隨增,如前已說。七中前六隨其所應,欲修所斷,及諸遍行。

色界一切隨眠隨增。若有問言:『緣樂根識復有幾種隨眠隨增?』

應觀此識總有十二,謂欲界四,除見滅斷。色界五部、無色界二,即見道諦及修所斷。

無漏第十二皆能緣樂根。此隨所應欲界有四部,色界有為緣無色界二部,及諸遍行隨眠隨增。

若復有問言:『緣緣樂根識復有幾種隨眠隨增?』應觀此識總有十四,於前十二更加二種,即無色界見苦集斷,如是十四識能緣緣樂根,此隨所應欲、色如上。

無色四部除見滅斷隨眠隨增。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0931a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。