俱舍論頌疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0862c
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0862c
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我的选文生，及由聖道離欲色染。」餘皆自可得者，餘謂前說染等心。
餘，即欲界善、三界無記及無色善，竝無學心，故頌「餘」字含此六心。然此六心正現前位，唯可自得，不成他也。
論云：「有餘於此總說。」頌曰：「慧者說染心，現起時得九，善心中得六，無記唯無記。」
釋曰：此是論主引雜心師頌，明得心多少也。彼說染心現起得九，此論說得染有十四心，謂欲界六、色界得六、無色界得二也。
此論據染心重得說十四心，彼論約單得唯說九心。此論十四心中，有五心重得，謂色界染心且兩度得：一欲界染時得、二色界染時得，《雜心》除一心也。
無色界染心及與學心各三度得，謂三界染時，皆得也。《雜心》各除二，兼前一心，總除五也，故說得九。
各據一義，亦不相違。善心中得六者，謂欲界無覆、色界善及無覆、無色界善，及學、無學，故成六心也。
《雜心》據單得，唯說此六心。此論約重得，言得七心，謂色善三、學四，名七心也。
於此七中，除二心重。言二心者，謂欲、色界無覆各兩度得：一色善時得、二學心時得。
各除一心，取餘五心，兼無學一，故成六也。論云：「為攝前義，復說頌言，由託生入定，及離染退時，續善位得心，非前所成故。」
此是論
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0862c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》：DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心，兼依完整论释，须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏：T1821、T1822 直接贯释 T1558，T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558；共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。