無生理。此復能生六者，此色無覆心復能無生理。此復能生六者，此色無覆心復能生六心，謂自界三、欲界二染、無色一染。約生六心，謂自界三、欲界二染、無色一染。
約續生位，思而可知。無色善生九者，謂無色善續生位，思而可知。無色善生九者，謂無色善心能生九心。言九心者，於十二心中除心能生九心。
言九心者，於十二心中除欲界二善及無覆，除色界一所謂無覆。此欲界二善及無覆，除色界一所謂無覆。此復從六生者，此無色善心復從六心生，謂復從六生者，此無色善心復從六心生，謂自界三及色界善，并學、無學。有覆生從七自界三及色界善，并學、無學。
有覆生從七者，無色有覆能生七心，亦從七心生。生者，無色有覆能生七心，亦從七心生。生七心者，謂自界三及色界二，生彼善染心，七心者，謂自界三及色界二，生彼善染心，並欲界二不善有覆。即此亦從七無間起，並欲界二不善有覆。
即此亦從七無間起，謂除欲色染及學、無學心。無覆如色辨者，謂除欲色染及學、無學心。無覆如色辨者，無色無覆如色界辨，從三心生，能生六心。無色無覆如色界辨，從三心生，能生六心。
從三心生者，謂自界三。能生六心者，謂從三心生者，謂自界三。能生六心者，謂自界三及色界染，兼欲界二不善有覆。自界三及色界染，兼欲界二不善有覆。
學從四生五者，謂有學心從四心生，能生學從四生五者，謂有學心從四心生，能生五心。從四心生者，謂三界善及與學心。能五心。從四心生者，謂三界善及與學心。
能生五者，於前四上加無學一。餘從五生生五者，於前四上加無學一。餘從五生四者，餘謂無學心，此無學心從五心生，能四者，餘謂無學心，此無學心從五心生，能生四心。從五生者，謂三界善、學、無學心。能生四心。
從五生者，謂三界善、學、無學心。能生四者，於前五上唯除學心。生四者，於前五上唯除學心。
從此第二，明二十心相生，論云：「說十二心從此第二，明二十心相生，論云：「說十二心互相生已，云何分此成二十心？」頌曰：互相生已，云何分此成二十心？」頌曰：「十二為二十，謂三界善心，「十二為二十，謂三界善心，分加行生得，欲無覆分四，分加行生得，欲無覆分四，異熟威儀路，工巧處通果，異熟威儀路，工巧處通果，色界除工巧，餘數如前說。」色界除工巧，餘數如前說。」
釋曰：三界善心各分二種，謂加行得、生得釋曰：三界善心各分二種，謂加行得、生得別故。欲界無覆分為四心：一異熟生、二威別故。欲界無覆分為四心：一異熟生、二威儀路、三工巧處、四通果心。色界無覆分為儀路、三工巧處、四通果心。
色界無覆分為
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