汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏卷 7 · 大正藏 0860b

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823
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俱舍論頌疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0860b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 14342 稳定行段
责任者
唐 · 圓暉述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0860b
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我的选文

一因者,前句「造」字流至此中,應言造為大,唯一因也。謂所造色望四大種但為一因,謂異熟因,由身、語二業能招異熟大種果故。

從此大文第二,別明等無間,於中有二:一明諸心相生、二明得心多少。就明諸心相生中,有二:一明十二心、二明二十心。

復就明十二心中,一列十二心、二正辨相生。且初列十二心者,論先問云:「前已總說諸心、心所前能為後等無間緣,未決定說何心無間?

有幾心生?復從幾心有何心起?

今當定說。謂且略說,有十二心。

云何十二心?」頌曰:「欲界有四心,善惡覆無覆,色無色除惡,無漏有二心。」

釋曰:且於欲界有四種心,謂善、不善、有覆無記、無覆無記。色、無色界各有三心,謂除不善,餘如上說。

如是十種說有漏心。若無漏心唯有二種,謂學、無學。

合成十二。從此第二,正辨相生,論云:「此十二心互相生者。」

頌曰:「欲界善生九,此復從八生,染從十生四,餘從五生七。色善生十一,此復從九生。

有覆從八生,此復生於六。無覆從三生,此復能生六。

無色善生九,此復從六生。有覆生從七,無覆如色辨。

學從四生五,餘從五生四。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1823
藏经版页
0860b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。