者，謂自界三、欲界無覆、無色有覆，及得學者，謂自界三、欲界無覆、無色有覆，及得學心，故成六也。且初得自界三、欲界無覆者，心，故成六也。且初得自界三、欲界無覆者，論云：「由界退還，得欲界一無覆無記心及論云：「由界退還，得欲界一無覆無記心及色界三，色界染心亦由退得。」解云：由界色界三，色界染心亦由退得。」
解云：由界退還者，此據無色命終來生色界，正起色退還者，此據無色命終來生色界，正起色界續生染時，自界三心、欲界一通果心，此時界續生染時，自界三心、欲界一通果心，此時總得也。色界染心亦由退得者，此明色染總得也。色界染心亦由退得者，此明色染非但由前界退還得，亦由起色界惑退非但由前界退還得，亦由起色界惑退得也。得無色有覆及學心者，論云：「由起得也。
得無色有覆及學心者，論云：「由起惑退，得無色界一有覆心及得學心，故名惑退，得無色界一有覆心及得學心，故名得六。」無色得六。」無色界染心得二心者，論云：「無色染心正現前界染心得二心者，論云：「無色染心正現前位，十二心中唯得二心，由起惑退，得彼染位，十二心中唯得二心，由起惑退，得彼染心及得學心，故名得二。」色善三學四者，謂色界善心及得學心，故名得二。」
色善三學四者，謂色界善心現在前位，十二心內容得三心，一謂得心現在前位，十二心內容得三心，一謂得自界善，及欲、色界通果無記，成三心也。所自界善，及欲、色界通果無記，成三心也。所以然者，由昇進故，得彼三心，謂從欲界以然者，由昇進故，得彼三心，謂從欲界入未至定，得色善心，此則從欲入色界，名入未至定，得色善心，此則從欲入色界，名昇進也。斷欲惑盡，第九解脫道入根本昇進也。
斷欲惑盡，第九解脫道入根本地，得欲、色界二通果心。此即從加行入根地，得欲、色界二通果心。此即從加行入根本地，名昇進也。學四者，謂有學心正本地，名昇進也。
學四者，謂有學心正現前位，容得四心，得有學心及得欲、色現前位，容得四心，得有學心及得欲、色界二通果心，竝無色善，故成四也。得有學界二通果心，竝無色善，故成四也。得有學心者，由初證入正性離生，於苦法忍位心者，由初證入正性離生，於苦法忍位得有學心也。第二得欲、色界二通果心得有學心也。
第二得欲、色界二通果心者，謂由聖道離欲界染心，入根本地，得二者，謂由聖道離欲界染心，入根本地，得二界通果也。得無色善者，亦由聖道離色界界通果也。得無色善者，亦由聖道離色界染，得無色善也。故論云：「由初證入正性離染，得無色善也。
故論云：「由初證入正性離
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