水、若陸，所有眾生不噉食彼師子身肉，唯師水、若陸，所有眾生不噉食彼師子身肉，唯師子身自生諸虫，自食師子之肉。阿難！我之佛子身自生諸虫，自食師子之肉。阿難！
我之佛法非餘能壞，是我法中諸惡比丘破我三大法非餘能壞，是我法中諸惡比丘破我三大阿僧祇劫積行勤苦所集佛法。」解云：佛法，外阿僧祇劫積行勤苦所集佛法。」解云：佛法，外人所不能壞，故云「非外道」等。二、「若受佛戒」下，人所不能壞，故云「非外道」等。
二、「若受佛戒」下，舉德制修中，制令護戒至誠，如慈母念於一舉德制修中，制令護戒至誠，如慈母念於一子，如孝子事於父母，皆無時暫忘也。三、「而聞」子，如孝子事於父母，皆無時暫忘也。三、「而聞」下，明聞非勸傷。於中，先傷同現在苦；後「寧自」下，明聞非勸傷。
於中，先傷同現在苦；後「寧自」下，通入惡趣，並可知。四、況自親作中，正作及下，通入惡趣，並可知。
四、況自親作中，正作及與破滅作因緣。「無孝順心」者，是破法因也。五、與破滅作因緣。「無孝順心」者，是破法因也。
五、「若故」下，明故作結犯，可知。上來別辨九戒竟。「若故」下，明故作結犯，可知。上來別辨九戒竟。
二、「是九戒」下，總結勸學，可知。上來別顯輕戒二、「是九戒」下，總結勸學，可知。上來別顯輕戒竟。二、「諸佛子」下，總結。此是三世同誦。上來別竟。
二、「諸佛子」下，總結。此是三世同誦。
上來別明輕重二篇戒竟。三、「諸佛子諦聽」下，總結勸明輕重二篇戒竟。三、「諸佛子諦聽」下，總結勸學。於中有四：一、舉佛同誦，謂三世佛、菩薩及學。
於中有四：一、舉佛同誦，謂三世佛、菩薩及我釋迦，在因在果，皆同誦故，知是要勝。二、「汝我釋迦，在因在果，皆同誦故，知是要勝。二、「汝等」下，勸眾令持，謂舉彼諸眾，略勸作五事：一、等」下，勸眾令持，謂舉彼諸眾，略勸作五事：一、受持，謂領納名受，不忘名持；二、讀；三、誦；四、解受持，謂領納名受，不忘名持；
二、讀；三、誦；
四、解釋；五、書寫。三、「佛性」下，明流通不絕，謂「佛性常釋；五、書寫。
三、「佛性」下，明流通不絕，謂「佛性常住」，明理法湛然也；「戒卷流」等，明教法傳通。又住」，明理法湛然也；「戒卷流」等，明教法傳通。
又釋佛性為成佛本有之因，戒卷為外緣傳受，釋佛性為成佛本有之因，戒卷為外緣傳受，謂從過去傳至現在，現在向未來，展轉相受，謂從過去傳至現在，現在向未來，展轉相受，故云「不絕」也。四、「得見」下，明傳授利益，謂於中故云「不絕」也。四、「得見」下，明傳授利益，謂於中有三：一、見佛益，謂得見此賢劫中千佛相授；有三：一、見佛益，謂得見此賢劫中千佛相授；
二、永離惡處益；三、得生善處益，謂生人中等二、永離惡處益；三、得生善處益，謂生人中等為道器身，攝眾生處也。上來總是正宗竟。為道器身，攝眾生處也。
上來總是正宗竟。第三、「我今」下結勸流通分。於中四：一、結已略第三、「我今」下結勸流通分。
於中四：一、結已略說，二、「汝等」下勸學令修，三、「如無相」下指彼廣說，二、「汝等」下勸學令修，三、「如無相」下指彼廣文，四、「三千」下明眾聞奉持。謂彼品中一一廣文，四、「三千」下明眾聞奉持。謂彼品中一一廣
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