碁子得遠為勝。五、言「六博」者，有二種釋：一云碁子得遠為勝。五、言「六博」者，有二種釋：一云即雙六是也，一云別數六種博戲，前釋為定。即雙六是也，一云別數六種博戲，前釋為定。
六、七可知。八、捉壺者，謂捉杖於壺中，如嵇六、七可知。八、捉壺者，謂捉杖於壺中，如嵇康等。九、八道行城，可知。四、「狐鏡」下，明妖術康等。
九、八道行城，可知。四、「狐鏡」下，明妖術戒。於中略辨五種：一、「狐鏡」者，承聞西國術師戒。
於中略辨五種：一、「狐鏡」者，承聞西國術師以藥塗狐甲呪之，即於中見吉凶等事，故名以藥塗狐甲呪之，即於中見吉凶等事，故名狐鏡。二、用蓍草作術。三、呪楊枝。四、呪鉢。五、狐鏡。二、用蓍草作術。
三、呪楊枝。四、呪鉢。
五、以人髑髏並用作筮，占知吉凶。皆是凡愚所以人髑髏並用作筮，占知吉凶。皆是凡愚所作，豈修行所宜？故嚴制一切斷。五、「不得」下，明作，豈修行所宜？
故嚴制一切斷。五、「不得」下，明賊使戒。謂與賊為使，助成盜業。若據成他盜賊使戒。
謂與賊為使，助成盜業。若據成他盜邊，犯前初篇；約作不應作，犯此罪耳。二、「一邊，犯前初篇；
約作不應作，犯此罪耳。二、「一一」下，總制。三、「若故」下，結犯，可知。一」下，總制。
三、「若故」下，結犯，可知。34堅持守心戒堅持守心戒第三十四34堅持守心戒堅持守心戒第三十四初、制意者，謂大菩提心是眾行之本、成佛之初、制意者，謂大菩提心是眾行之本、成佛之因，若忘此心則匿其萬德，既壞三聚失於五因，若忘此心則匿其萬德，既壞三聚失於五位，何菩薩之有？故須制也。二、次第者，前制位，何菩薩之有？
故須制也。二、次第者，前制令斷惡，今策令修善故。又前斷身語麁惡，今令斷惡，今策令修善故。
又前斷身語麁惡，今斷意中細念。三、釋名者，謂一念異心尚立斷意中細念。三、釋名者，謂一念異心尚立嚴制，況餘麁失，故從所防立名。又制令堅持嚴制，況餘麁失，故從所防立名。
又制令堅持戒、勸令守心，從所制為名。四、具緣者，有戒、勸令守心，從所制為名。四、具緣者，有三緣犯：一、厭自大行，二、緣彼果宗，三、捨此三緣犯：一、厭自大行，二、緣彼果宗，三、捨此求彼，一念便犯。五、闕緣者，各闕皆重方便求彼，一念便犯。
五、闕緣者，各闕皆重方便可知。六、輕重者，厭有深淺、緣有多少、求有可知。六、輕重者，厭有深淺、緣有多少、求有暫永，故有輕重，準前知。七、通塞者，若宿習暫永，故有輕重，準前知。
七、通塞者，若宿習力暫起現行，若新發心暫失念，若示同彼，若力暫起現行，若新發心暫失念，若示同彼，若調眾生，皆應無犯。餘皆犯也。八、釋文者，文調眾生，皆應無犯。餘皆犯也。
八、釋文者，文中有四：一、制堅持戒，二、制守大信，三、制護大中有四：一、制堅持戒，二、制守大信，三、制護大心，四、故違結犯。初中二：先、法說，謂制於四威心，四、故違結犯。初中二：先、法說，謂制於四威儀六時誦持戒品，自撿三業無毀纖塵。二、舉儀六時誦持戒品，自撿三業無毀纖塵。
二、舉
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