梵網經菩薩戒本疏卷 6 · 大正藏 0654a

若貪救眾生、若恒說法，理應無犯。反上皆結。若ruò貪tān救jiù眾zhòng生shēng、若ruò恒héng說shuō法fǎ，理lǐ應yīng無wú犯fàn。反fǎn上shàng皆jiē結jié。

八、釋文者，文中有五：一、制受持，二、制讀誦，八bā、釋shì文wén者zhě，文wén中zhōng有yǒu五wǔ：一yī、制zhì受shòu持chí，二èr、制zhì讀dú誦sòng，三、制書寫。於中先舉難，謂「剝皮」等。後況易，謂三sān、制zhì書shū寫xiě。於wū中zhōng先xiān舉jǔ難nán，謂wèi「剝bāo皮pí」等děng。

後hòu況kuàng易yì，謂wèi「木皮」等，謂貝多葉皮為木皮也。餘可知。四、「常「木mù皮pí」等děng，謂wèi貝bèi多duō葉yè皮pí為wéi木mù皮pí也yě。餘yú可kě知zhī。

四sì、「常cháng以」下制令供養書寫等十種法行，此中具說。以yǐ」下xià制zhì令lìng供gòng養yǎng書shū寫xiě等děng十shí種zhǒng法fǎ行xíng，此cǐ中zhōng具jù說shuō。五、「若不」下違制結犯，可知。五wǔ、「若ruò不bù」下xià違wéi制zhì結jié犯fàn，可kě知zhī。

45不化眾生戒不化眾生戒第四十五45不bù化huà眾zhòng生shēng戒jiè不bù化huà眾zhòng生shēng戒jiè第dì四sì十shí五wǔ初、制意者，為菩提心是成佛因，故制諸菩薩，初chū、制zhì意yì者zhě，為wéi菩pú提tí心xīn是shì成chéng佛fó因yīn，故gù制zhì諸zhū菩pú薩sà，故化眾生，皆應令彼發此大心。經云：若以故gù化huà眾zhòng生shēng，皆jiē應yīng令lìng彼bǐ發fā此cǐ大dà心xīn。經jīng云yún：若ruò以yǐ小乘化，我則墮慳貪。此事為不可，故須制也。小xiǎo乘chéng化huà，我wǒ則zé墮duò慳qiān貪tān。

此cǐ事shì為wéi不bù可kě，故gù須xū制zhì也yě。二、次第者，前則於法不敬，今則於生不化，二èr、次cì第dì者zhě，前qián則zé於wū法fǎ不bù敬jìng，今jīn則zé於wū生shēng不bù化huà，是故俱制也。三、釋名者，捨化眾生違害大是shì故gù俱jù制zhì也yě。

三sān、釋shì名míng者zhě，捨shě化huà眾zhòng生shēng違wéi害hài大dà悲，戒防此失故以為名。四、具緣者，亦四緣：悲bēi，戒jiè防fáng此cǐ失shī故gù以yǐ為wéi名míng。四sì、具jù緣yuán者zhě，亦yì四sì緣yuán：一、對眾生，二、不起悲，三、不起方便，四、捨不勸一yī、對duì眾zhòng生shēng，二èr、不bù起qǐ悲bēi，三sān、不bù起qǐ方fāng便biàn，四sì、捨shě不bù勸quàn導，故成犯也。五、闕緣者，各闕皆方便可知。導dǎo，故gù成chéng犯fàn也yě。

五wǔ、闕què緣yuán者zhě，各gè闕què皆jiē方fāng便biàn可kě知zhī。六、輕重者，眾生有難易，悲心有厚薄，方便有六liù、輕qīng重zhòng者zhě，眾zhòng生shēng有yǒu難nán易yì，悲bēi心xīn有yǒu厚hòu薄báo，方fāng便biàn有yǒu多少，不勸有暫永，亦有俱等，准前。七、通塞多duō少shǎo，不bù勸quàn有yǒu暫zàn永yǒng，亦yì有yǒu俱jù等děng，准zhǔn前qián。

七qī、通tōng塞sāi者，若病、若無力、若未解、若彼難化，並理應無者zhě，若ruò病bìng、若ruò無wú力lì、若ruò未wèi解jiě、若ruò彼bǐ難nán化huà，並bìng理lǐ應yīng無wú犯，反上皆犯。八、釋文者，有四：一、制化人類，犯fàn，反fǎn上shàng皆jiē犯fàn。八bā、釋shì文wén者zhě，有yǒu四sì：一yī、制zhì化huà人rén類lèi，於中「大悲」是能化之心也，「城邑」等是化處，「一於wū中zhōng「大dà悲bēi」是shì能néng化huà之zhī心xīn也yě，「城chéng邑yì」等děng是shì化huà處chǔ，「一yī切眾生」是所化，「唱言」等是化方便，「受三歸」等切qiè眾zhòng生shēng」是shì所suǒ化huà，「唱chàng言yán」等děng是shì化huà方fāng便biàn，「受shòu三sān歸guī」等děng化所得益。此有二義：一、受戒，先受三歸，後說化huà所suǒ得dé益yì。

此cǐ有yǒu二èr義yì：一yī、受shòu戒jiè，先xiān受shòu三sān歸guī，後hòu說shuō十戒相。二、有二種受戒：一、受菩薩三歸戒，二、十shí戒jiè相xiāng。二èr、有yǒu二èr種zhǒng受shòu戒jiè：一yī、受shòu菩pú薩sà三sān歸guī戒jiè，二èr、受十戒。二、「若見」下明化畜生類，謂彼無領解，受shòu十shí戒jiè。

二èr、「若ruò見jiàn」下xià明míng化huà畜chù生sheng類lèi，謂wèi彼bǐ無wú領lǐng解jiě，故以此言警覺成自熏修，則與彼遠作勝因。故gù以yǐ此cǐ言yán警jǐng覺jué成chéng自zì熏xūn修xiū，則zé與yǔ彼bǐ遠yuǎn作zuò勝shèng因yīn。如昔有牛塔前食草，舉頭見塔後便得度等。如rú昔xī有yǒu牛niú塔tǎ前qián食shí草cǎo，舉jǔ頭tóu見jiàn塔tǎ後hòu便biàn得dé度dù等děng。

三、「而菩薩」下立制定位，謂要化眾生令發大三sān、「而ér菩pú薩sà」下xià立lì制zhì定dìng位wèi，謂wèi要yào化huà眾zhòng生shēng令lìng發fā大dà心方是菩薩，故云也。四、「若不」下違制結犯，可心xīn方fāng是shì菩pú薩sà，故gù云yún也yě。四sì、「若ruò不bù」下xià違wéi制zhì結jié犯fàn，可kě知。知zhī。