生在己先成佛。二、「若不發」下，明故違結犯，可知。生在己先成佛。二、「若不發」下，明故違結犯，可知。
37故入難處戒故入難處戒第三十七37故入難處戒故入難處戒第三十七初、制意者，菩薩修行要資緣具，難處闕緣違初、制意者，菩薩修行要資緣具，難處闕緣違教妨道，故須制也。二、次第者，前明護戒心教妨道，故須制也。二、次第者，前明護戒心堅不避炎灰，今則存身長道微難皆離。三、堅不避炎灰，今則存身長道微難皆離。
三、釋名者，亦所防所制以立其名。四、具緣者，釋名者，亦所防所制以立其名。四、具緣者，此中制五種行：一、頭陀，二、遊方，三、坐禪，四、安此中制五種行：一、頭陀，二、遊方，三、坐禪，四、安居，五、布薩。皆具四緣：一、為修行，二、知是難，居，五、布薩。
皆具四緣：一、為修行，二、知是難，三、不遠避，四、故入中，便犯也。五、闕緣者，皆三、不遠避，四、故入中，便犯也。五、闕緣者，皆得方便，並準知之。六、輕重者，難處有深淺，得方便，並準知之。
六、輕重者，難處有深淺，廢行有多少，譏過有厚薄，致有輕重，並準思廢行有多少，譏過有厚薄，致有輕重，並準思可知。七、通塞者，若自調心、若調眾生、若更可知。七、通塞者，若自調心、若調眾生、若更無處暫時在中、若更無好路，理應不犯，反上無處暫時在中、若更無好路，理應不犯，反上犯之。八、釋文者，文中有四：一、制所修行，二、犯之。
八、釋文者，文中有四：一、制所修行，二、舉諸難處，三、制不令入，四、違制結犯。初中於舉諸難處，三、制不令入，四、違制結犯。初中於五行內，一、總舉三門，二、別釋四事。前中二：五行內，一、總舉三門，二、別釋四事。
前中二：先標所作。「二時頭陀」者，謂春秋二時。頭陀者，先標所作。「二時頭陀」者，謂春秋二時。
頭陀者，此翻名「枓櫢」，謂枓櫢煩惱也。二、「冬夏坐禪」者，此翻名「枓櫢」，謂枓櫢煩惱也。二、「冬夏坐禪」者，此二時極寒極熱，既不出遊，是以攝跡修禪此二時極寒極熱，既不出遊，是以攝跡修禪也。三、「結夏安居」者，謂依教坐夏修行長道。準也。
三、「結夏安居」者，謂依教坐夏修行長道。準釋中應有四遊方、五布薩，文略故也。「常用」下釋中應有四遊方、五布薩，文略故也。
「常用」下明所用道具，於中三衣為三，佛菩薩像為一，明所用道具，於中三衣為三，佛菩薩像為一，故有十八也。並是隨身所須，資道有要，故制故有十八也。並是隨身所須，資道有要，故制令畜也。二、「而菩薩」下別釋中，一、先頭陀及遊令畜也。
二、「而菩薩」下別釋中，一、先頭陀及遊方時，制畜十八事物。二、別顯頭陀時節，謂此方時，制畜十八事物。二、別顯頭陀時節，謂此二時非寒非熱，得入山林增修道業。三、「若布二時非寒非熱，得入山林增修道業。
三、「若布薩」下別釋布薩，布薩者此翻名淨住，以半月薩」下別釋布薩，布薩者此翻名淨住，以半月半月誦戒文檢三業，若有犯則令悔，無犯半月誦戒文檢三業，若有犯則令悔，無犯默然，使戒淨同住故名也。於中「新學」者制誦默然，使戒淨同住故名也。於中「新學」者制誦
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