戒人，言「半月」等布薩時也，「誦十重」等制所誦戒人，言「半月」等布薩時也，「誦十重」等制所誦戒也，「於諸佛」等明誦處也，「一人」等明布薩儀戒也，「於諸佛」等明誦處也，「一人」等明布薩儀也，「各各」等制著持受三衣也。四、「結夏」等別釋也，「各各」等制著持受三衣也。四、「結夏」等別釋夏安居，並令一一如法，應於聖教冬夏坐禪，夏安居，並令一一如法，應於聖教冬夏坐禪，略不釋也。三、「若頭陀時」下舉諸難處，略舉十略不釋也。
三、「若頭陀時」下舉諸難處，略舉十二難處：一、國難惡王者，彼國王不信三寶，頭二難處：一、國難惡王者，彼國王不信三寶，頭陀不得入彼界中；二、地有高下；三、草深林密；陀不得入彼界中；二、地有高下；
三、草深林密；四、黑師子噉人；五、虎；六、狠；七、水；八、火；九、風；四、黑師子噉人；
五、虎；六、狠；
七、水；八、火；
九、風；十、賊；十一、毒蛇所行之路；十二、總結一切難十、賊；
十一、毒蛇所行之路；十二、總結一切難處。三、「不得」下制不應往。四、「若故」下違結犯可處。
三、「不得」下制不應往。四、「若故」下違結犯可知。知。
38眾坐乖儀戒眾坐乖儀戒第三十八38眾坐乖儀戒眾坐乖儀戒第三十八初、制意者，以背俗故，不以老少為尊卑；以順初、制意者，以背俗故，不以老少為尊卑；以順道故，但以戒德為長幼。顯出世之勝範，摧我道故，但以戒德為長幼。
顯出世之勝範，摧我慢於世間，順成三聚之行，故須制也。二、次慢於世間，順成三聚之行，故須制也。二、次第者，前令外避厄難，今使內順眾儀故也。第者，前令外避厄難，今使內順眾儀故也。
三、釋名者，亦所防所制以立其名。四、具緣三、釋名者，亦所防所制以立其名。四、具緣者，四緣成犯：一、在眾中，二、知歲數，三、造趣方者，四緣成犯：一、在眾中，二、知歲數，三、造趣方便，四、坐已，便犯也。五、闕緣者，闕初二緣不便，四、坐已，便犯也。
五、闕緣者，闕初二緣不犯，闕後二緣得方便，或但行立，皆亦同犯。犯，闕後二緣得方便，或但行立，皆亦同犯。六、輕重者，眾有大小，坐有上下，時有多少，俱六、輕重者，眾有大小，坐有上下，時有多少，俱等輕重，準前知之。七、通塞者，癡狂、身當等輕重，準前知之。
七、通塞者，癡狂、身當說法，若疑他大已便居下坐，若大眾坐定自說法，若疑他大已便居下坐，若大眾坐定自後到來，校三五歲十四坐，並應無犯。反上皆後到來，校三五歲十四坐，並應無犯。反上皆結。八、釋文者，文中有四：一、舉法總制，二、就結。
八、釋文者，文中有四：一、舉法總制，二、就人辨定，三、呵違讚順，四、故違結犯。前中用受人辨定，三、呵違讚順，四、故違結犯。前中用受戒前後以明長幼故如坐，餘一切皆爾。律云：戒前後以明長幼故如坐，餘一切皆爾。
律云：見上座應起不應安坐，見下座不應起等。二、見上座應起不應安坐，見下座不應起等。二、「不問」下約人辨定中，有人釋云：令四眾等雜「不問」下約人辨定中，有人釋云：令四眾等雜
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