所賣二處，謂或入官，或一切人作奴婢也。所賣二處，謂或入官，或一切人作奴婢也。三、「而菩薩」下明制令救贖，謂見已生慈為救三、「而菩薩」下明制令救贖，謂見已生慈為救因，方便等救緣。若彼須物，應處處乞索，教以因，方便等救緣。
若彼須物，應處處乞索，教以贖之。四、「若不贖」下明故違結犯，可知。贖之。四、「若不贖」下明故違結犯，可知。
32畜作非法戒畜作非法戒第三十二32畜作非法戒畜作非法戒第三十二初、制意者，善薩理應慈救益生，何容畜殺害初、制意者，善薩理應慈救益生，何容畜殺害具損財命，亦違三聚故須制也。二、次第者，具損財命，亦違三聚故須制也。二、次第者，前尊厄不救，今損害眾生故也。三、釋名者，前尊厄不救，今損害眾生故也。
三、釋名者，故畜害具侵他財命，戒防此失故以為名。故畜害具侵他財命，戒防此失故以為名。四、具緣者，五緣：一、非法物，二、以惡心，三、故畜四、具緣者，五緣：一、非法物，二、以惡心，三、故畜積，四、恃官勢，五、損眾生。五、闕緣者，隨所闕積，四、恃官勢，五、損眾生。
五、闕緣者，隨所闕一皆得重方便，準釋可知。一皆得重方便，準釋可知。六、輕重者，各有多少俱等，準前可知。七、通六、輕重者，各有多少俱等，準前可知。
七、通塞者，若癡狂、若為護法、若以調眾生令離惡塞者，若癡狂、若為護法、若以調眾生令離惡住善，理應不犯。反上皆結，並準可知。八、釋住善，理應不犯。反上皆結，並準可知。
八、釋文中二：先、舉過正制，二、故違結犯。前中有六：文中二：先、舉過正制，二、故違結犯。前中有六：一、「不得畜刀」等四物。此是大刀，其月刃、小刀一、「不得畜刀」等四物。
此是大刀，其月刃、小刀非所犯故。杖是以器杖，非局一色。二、「販賣」等。非所犯故。杖是以器杖，非局一色。
二、「販賣」等。既是在家許販賣，但不得以輕秤等侵他。計既是在家許販賣，但不得以輕秤等侵他。
計其所得，既是犯重，約用小升等以犯此戒。三、其所得，既是犯重，約用小升等以犯此戒。三、「因官」等。在俗任官以勢取物，或別恃餘官以「因官」等。
在俗任官以勢取物，或別恃餘官以取物等。四、恃官勢以害心繫縛，打罵眾生。五、取物等。四、恃官勢以害心繫縛，打罵眾生。
五、恃官勢破壞他成功，奪他所有。六、長養猫兒恃官勢破壞他成功，奪他所有。六、長養猫兒等諸惡律儀。略顯四種：猪是所殺，餘三是能等諸惡律儀。
略顯四種：猪是所殺，餘三是能殺。二、「若故」下，明故違結犯，可知。殺。二、「若故」下，明故違結犯，可知。
33觀聽作惡戒觀聽作惡戒第三十三33觀聽作惡戒觀聽作惡戒第三十三初、制意者，菩薩理宜處靜思道，何容隨流蕩初、制意者，菩薩理宜處靜思道，何容隨流蕩志，失於道意？別顯有八：一、失禪定，二、增放志，失於道意？別顯有八：一、失禪定，二、增放逸，三、壞善品，四、滅法行，五、招大譏，六、誤所逸，三、壞善品，四、滅法行，五、招大譏，六、誤所
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