天台菩薩戒疏卷 1 · 大正藏 0590a

「若有」下舉失顯持。初言微塵者，如俗中云「臣「若ruò有yǒu」下xià舉jǔ失shī顯xiǎn持chí。初chū言yán微wēi塵chén者zhě，如rú俗sú中zhōng云yún「臣chén於國無塵露之功」，《涅槃經》如護浮囊微塵不於wū國guó無wú塵chén露lù之zhī功gōng」，《涅niè槃pán經jīng》如rú護hù浮fú囊náng微wēi塵chén不bù犯，此舉極小以之為況。次、舉失中又二：初明犯fàn，此cǐ舉jǔ極jí小xiǎo以yǐ之zhī為wéi況kuàng。

次cì、舉jǔ失shī中zhōng又yòu二èr：初chū明míng現失十利，次明當報三途。初文者，違本弘誓現xiàn失shī十shí利lì，次cì明míng當dāng報bào三sān途tú。初chū文wén者zhě，違wéi本běn弘hóng誓shì不悔不失法，菩提心息，故言「不得現前發菩不bù悔huǐ不bù失shī法fǎ，菩pú提tí心xīn息xī，故gù言yán「不bù得dé現xiàn前qián發fā菩pú提心」。粟散國王及轉輪王由戒為因，因失果提tí心xīn」。

粟sù散sàn國guó王wáng及jí轉zhuǎn輪lún王wáng由yóu戒jiè為wéi因yīn，因yīn失shī果guǒ亡故云「亦失」等。比丘及尼等既失於戒，報入三亡wáng故gù云yún「亦yì失shī」等děng。比bǐ丘qiū及jí尼ní等děng既jì失shī於wū戒jiè，報bào入rù三sān惡，豈得為人證於次位，故云「亦失比丘比丘惡è，豈qǐ得dé為wéi人rén證zhèng於wū次cì位wèi，故gù云yún「亦yì失shī比bǐ丘qiū比bǐ丘qiū尼」等。十發趣等者，列失次位，前四是因。佛性尼ní」等děng。

十shí發fā趣qù等děng者zhě，列liè失shī次cì位wèi，前qián四sì是shì因yīn。佛fó性xìng常住妙果者，妙覺之果也。佛性常住亘於始常cháng住zhù妙miào果guǒ者zhě，妙miào覺jué之zhī果guǒ也yě。

佛fó性xìng常cháng住zhù亘gèn於wū始shǐ終，今對極位謂佛性常住家果，故云妙果，亦終zhōng，今jīn對duì極jí位wèi謂wèi佛fó性xìng常cháng住zhù家jiā果guǒ，故gù云yún妙miào果guǒ，亦yì如《仁王》不明等覺。次明墮三惡中，毀禁不同，如rú《仁rén王wáng》不bù明míng等děng覺jué。次cì明míng墮duò三sān惡è中zhōng，毀huǐ禁jìn不bù同tóng，故報入三惡，聞法奢促也。父母慈育恩深三故gù報bào入rù三sān惡è，聞wén法fǎ奢shē促cù也yě。

父fù母mǔ慈cí育yù恩ēn深shēn三sān寶，救護之極可恃可怙，既不聞名恃怙無地，寶bǎo，救jiù護hù之zhī極jí可kě恃shì可kě怙hù，既jì不bù聞wén名míng恃shì怙hù無wú地dì，故偏舉也。劫者，時也。成住壞空各二十增減，故gù偏piān舉jǔ也yě。劫jié者zhě，時shí也yě。

成chéng住zhù壞huài空kōng各gè二èr十shí增zēng減jiǎn，一箇增減為一小劫，二十增減為一中劫，八一yī箇gè增zēng減jiǎn為wéi一yī小xiǎo劫jié，二èr十shí增zēng減jiǎn為wéi一yī中zhōng劫jié，八bā十增減為一大劫。「以是」等者，結勸。三、「等」下，十shí增zēng減jiǎn為wéi一yī大dà劫jié。「以yǐ是shì」等děng者zhě，結jié勸quàn。

三sān、「等děng」下xià，指廣二者，初勸學，次指廣本。此經廣本有〈八指zhǐ廣guǎng二èr者zhě，初chū勸quàn學xué，次cì指zhǐ廣guǎng本běn。此cǐ經jīng廣guǎng本běn有yǒu〈八bā萬威儀品〉也。萬wàn威wēi儀yí品pǐn〉也yě。