從今身盡未來際，歸依佛竟，歸依法竟，歸依從今身盡未來際，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。」「從今已往稱佛為師，更不歸依餘邪魔僧竟。」「從今已往稱佛為師，更不歸依餘邪魔外道，唯願三寶慈悲攝受，哀愍故。」受三外道，唯願三寶慈悲攝受，哀愍故。」
受三歸竟。第三、請師。凡為師者，應具五德：一、堅持歸竟。第三、請師。
凡為師者，應具五德：一、堅持淨戒，二、年滿十臘，三、善解律藏，四、師師相授，淨戒，二、年滿十臘，三、善解律藏，四、師師相授，五、定慧窮玄。師應教言：「弟子某甲等，今從大五、定慧窮玄。師應教言：「弟子某甲等，今從大德求受菩薩戒。唯願大德，於我不憚勞苦，慈德求受菩薩戒。
唯願大德，於我不憚勞苦，慈愍故。」次請和上。「弟子某甲等，奉請釋迦如愍故。」次請和上。
「弟子某甲等，奉請釋迦如來應正等覺為和上。我依和上故，得受菩薩戒，來應正等覺為和上。我依和上故，得受菩薩戒，慈愍故。」「文殊師利為羯磨阿闍梨，彌勒慈愍故。」
「文殊師利為羯磨阿闍梨，彌勒菩薩為教授師，一切如來應正等覺為尊證，菩薩為教授師，一切如來應正等覺為尊證，一切菩薩摩訶薩為同學等侶。」次應教乞一切菩薩摩訶薩為同學等侶。」次應教乞戒云：「大德！今正是時，願與我授菩薩戒。」次戒戒云：「大德！
今正是時，願與我授菩薩戒。」次戒師應起，為白諸佛，唱言：「仰稽首十方一切諸師應起，為白諸佛，唱言：「仰稽首十方一切諸佛，及大地諸菩薩僧。此諸菩薩，求我某甲，欲佛，及大地諸菩薩僧。
此諸菩薩，求我某甲，欲從諸佛菩薩僧，乞受菩薩戒。此諸菩薩，已是從諸佛菩薩僧，乞受菩薩戒。此諸菩薩，已是真實，能生深信，成菩提願。唯願諸佛憐愍故，真實，能生深信，成菩提願。
唯願諸佛憐愍故，施與菩薩戒。」請聖為師。為證明竟，十方諸佛施與菩薩戒。」請聖為師。
為證明竟，十方諸佛神通道眼皆見聞我，如對目前向之懺悔。第神通道眼皆見聞我，如對目前向之懺悔。第四、懺悔者，夫戒是白淨之法，身器清淨乃可四、懺悔者，夫戒是白淨之法，身器清淨乃可堪受，故先教懺悔洗滌身心，如浣故衣方受堪受，故先教懺悔洗滌身心，如浣故衣方受染色。然如來示滅向二千年，正法沈淪邪風染色。
然如來示滅向二千年，正法沈淪邪風廣扇，眾生等薄福生遇此時，縱有聽聞莫能廣扇，眾生等薄福生遇此時，縱有聽聞莫能信受，良由惑障深重見執堅強，若不改往從信受，良由惑障深重見執堅強，若不改往從來罪無由滅，若罪不滅戒不發故解脫難期。來罪無由滅，若罪不滅戒不發故解脫難期。然懺悔法有其三品：上品懺者，舉身投地，如大然懺悔法有其三品：上品懺者，舉身投地，如大山崩，毛孔流血；中品懺者，自露所犯，悲泣流山崩，毛孔流血；
中品懺者，自露所犯，悲泣流淚；下品懺者，隨師口言，陳前罪咎。今請十方淚；下品懺者，隨師口言，陳前罪咎。
今請十方諸佛、諸大菩薩而作證明。諸佛菩薩大悲弘諸佛、諸大菩薩而作證明。諸佛菩薩大悲弘
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