身也。初住分身百佛世界，二住十倍華嚴，二身也。初住分身百佛世界，二住十倍華嚴，二住已去多明別義，故於二住辨圓成相，後後住已去多明別義，故於二住辨圓成相，後後之位身土叵量。次明迹中之迹，初句舉一華之位身土叵量。
次明迹中之迹，初句舉一華一佛生百億國，國者是一四天下之名也。所一佛生百億國，國者是一四天下之名也。所以一三千大千世界，小千有一千四天下，中以一三千大千世界，小千有一千四天下，中千具千千，千千即十億大千，千倍即有萬億千具千千，千千即十億大千，千倍即有萬億四天下等。經云百億即小數萬萬，億億有百四天下等。
經云百億即小數萬萬，億億有百百大數，百百為百，故云百億。於萬億國、萬億百大數，百百為百，故云百億。於萬億國、萬億南洲各一釋迦，故云「一國一釋迦」。第三文者，南洲各一釋迦，故云「一國一釋迦」。
第三文者，萬億南洲菩提樹下，一釋迦與一華一釋迦同萬億南洲菩提樹下，一釋迦與一華一釋迦同時成佛，千佛世界總有一千箇萬億釋迦，與時成佛，千佛世界總有一千箇萬億釋迦，與千釋迦放光互照，華臺名舍那、華葉名釋迦，千釋迦放光互照，華臺名舍那、華葉名釋迦，釋迦為伴、舍那為主，主伴相關，受法王職，同釋迦為伴、舍那為主，主伴相關，受法王職，同時成佛，故云「各坐」等。「如是」下，第三、結。初句結時成佛，故云「各坐」等。
「如是」下，第三、結。初句結迹身，次句結本身，明千釋迦及千箇百億釋迹身，次句結本身，明千釋迦及千箇百億釋迦並以舍那為本，故云「如是」等。「千百億」下，第二、迦並以舍那為本，故云「如是」等。
「千百億」下，第二、明人法。於中又二：初明人，次約法。初文三句：明人法。於中又二：初明人，次約法。
初文三句：初明能化之主，次明所化之機，第三明能化初明能化之主，次明所化之機，第三明能化所化俱詣本佛，故云「至我所」。「我所」即舍那也。所化俱詣本佛，故云「至我所」。「我所」即舍那也。
「聽我」下，第二約法為二：初句誡聽。此戒是十「聽我」下，第二約法為二：初句誡聽。此戒是十方三世諸佛之法，只得稱誦不云說也。「甘露方三世諸佛之法，只得稱誦不云說也。
「甘露門」者，第二、歎戒功能。甘露是諸天不死之藥，門」者，第二、歎戒功能。甘露是諸天不死之藥，譬因此戒得至涅槃四德之理。甘露家門名譬因此戒得至涅槃四德之理。
甘露家門名甘露門，門以能通為義，教能通理故也。「是時」甘露門，門以能通為義，教能通理故也。「是時」下，第二、釋迦迹佛傳授菩薩，菩薩授諸眾生。下，第二、釋迦迹佛傳授菩薩，菩薩授諸眾生。
於中又三：初、明經家敘釋迦傳授之緣，次、明於中又三：初、明經家敘釋迦傳授之緣，次、明釋迦傳授諸菩薩，三、勸菩薩授諸眾生。初文釋迦傳授諸菩薩，三、勸菩薩授諸眾生。初文三：初、出戒相重輕之數，次、「戒如」下歎戒功用，三：初、出戒相重輕之數，次、「戒如」下歎戒功用，三、「微塵」下勸菩薩受持。初文前三句敘千百三、「微塵」下勸菩薩受持。
初文前三句敘千百
下页续读