匡輔法王,像末邊方感遇遺風,一經於耳千匡輔法王,像末邊方感遇遺風,一經於耳千劫不朽。況思惟修習解脫良因,豈非三寶之劫不朽。況思惟修習解脫良因,豈非三寶之力?故須學佛慈悲行、菩薩行,名孝順三寶。問:力?
故須學佛慈悲行、菩薩行,名孝順三寶。問:僧寶與前師僧何別?答:師僧名寬體狹,局我僧寶與前師僧何別?
答:師僧名寬體狹,局我所承。僧寶名體俱寬該通三世。第三、能成所承。僧寶名體俱寬該通三世。
第三、能成勝果中「孝順至道」等,謂順極道之法也。第四、勝果中「孝順至道」等,謂順極道之法也。第四、會異名,謂行此孝,即順教無違名為持戒,故會異名,謂行此孝,即順教無違名為持戒,故言「孝名為戒」。戒能制御三業,止滅諸惡,故云言「孝名為戒」。
戒能制御三業,止滅諸惡,故云「亦名制止」。「佛即」下,第二、放光表瑞。將說此戒,「亦名制止」。「佛即」下,第二、放光表瑞。
將說此戒,放金光以為表兆,驚覺常情令眾集故。「是時」放金光以為表兆,驚覺常情令眾集故。「是時」下,第三、敘眾集願聞為三:初、總標,次、「諸菩薩」下,第三、敘眾集願聞為三:初、總標,次、「諸菩薩」下列名,三、「合掌」下總結願聞。初如文。次列名下列名,三、「合掌」下總結願聞。
初如文。次列名中,初「菩薩」者,道心眾生也;次、色天;三、六欲天;中,初「菩薩」者,道心眾生也;
次、色天;三、六欲天;
四、人王。初言「十八梵」者,色界四禪總十八天。四、人王。初言「十八梵」者,色界四禪總十八天。
初禪三天:一、梵眾,二、梵輔,三、梵王。初禪三天:一、梵眾,二、梵輔,三、梵王。二禪三天:一、少光,二、無量光,三、極光。第三禪三天:一、少淨,二、無量淨,三、遍淨。二禪三天:一、少光,二、無量光,三、極光。
第三禪三天:一、少淨,二、無量淨,三、遍淨。第四禪九天:一、無雲,二、福生,三、廣果,四、無想。次五第四禪九天:一、無雲,二、福生,三、廣果,四、無想。
次五淨居天,離欲煩惑名淨,淨身所止曰居:一、無淨居天,離欲煩惑名淨,淨身所止曰居:一、無繁,二、無熱,三、善現,四、善繁,二、無熱,三、善現,四、善見,五、色究竟,亦名大自在。正理云:見,五、色究竟,亦名大自在。正理云:過此淨居,有天名大自在,初地菩薩而化於過此淨居,有天名大自在,初地菩薩而化於彼。「六欲天」者:一、四天王天,二、忉利天,彼。
「六欲天」者:一、四天王天,二、忉利天,三、夜摩天,四、兜率陀天,五、化樂天,六、他三、夜摩天,四、兜率陀天,五、化樂天,六、他化自在天。「十六大國王」者,一、央伽,二、摩竭,三、化自在天。「十六大國王」者,一、央伽,二、摩竭,三、迦尸,四、尼薩羅,五、跋祇,六、末羅,七、支提,八、迦尸,四、尼薩羅,五、跋祇,六、末羅,七、支提,八、跋沙,九、樓居,十、槃闍,十一、阿濕波,十二、婆跋沙,九、樓居,十、槃闍,十一、阿濕波,十二、婆
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