三者：一、標名，二、三世諸佛誦，三、我釋迦亦三者：一、標名，二、三世諸佛誦，三、我釋迦亦誦。第一、標名，數十重四十八輕事也。第二、三誦。第一、標名，數十重四十八輕事也。
第二、三世佛尊重此戒，誦持勸也。「我今亦誦」，第三、我世佛尊重此戒，誦持勸也。「我今亦誦」，第三、我釋迦亦誦，為流通勸物。「汝等一切大眾」，此釋迦亦誦，為流通勸物。
「汝等一切大眾」，此四階中第二正流通，亦有三：一、勸流通人，二、四階中第二正流通，亦有三：一、勸流通人，二、流通相，三、流通事。流通人者，即時座大眾也。流通相，三、流通事。流通人者，即時座大眾也。
流通相，五種法師也。流通事者，以此戒法流流通相，五種法師也。流通事者，以此戒法流通三世，化化不絕。「得見千佛」下，此是四重中通三世，化化不絕。
「得見千佛」下，此是四重中第三階流通得益，得見千佛是益事也。就此第三階流通得益，得見千佛是益事也。就此文為三：一、值聖，二、離苦，三、得樂。值聖者，見千文為三：一、值聖，二、離苦，三、得樂。
值聖者，見千佛也。三世千佛悉見，今舉千佛一世耳。「佛佛佛也。三世千佛悉見，今舉千佛一世耳。
「佛佛授手」者，非即舉手更授也，明秉戒如與佛相授手」者，非即舉手更授也，明秉戒如與佛相隣次不遠，故義言授手也。「世世不墮」，離苦也，隣次不遠，故義言授手也。「世世不墮」，離苦也，常生得樂也。所離所得豈止於此，且舉凡情常生得樂也。
所離所得豈止於此，且舉凡情所欣厭以之為勸耳。「我今在此樹下」，付囑奉所欣厭以之為勸耳。「我今在此樹下」，付囑奉行，此下不更開也。「爾時釋迦」，第二章總流通行，此下不更開也。
「爾時釋迦」，第二章總流通一品。一卷戒本亦有闕者，是抄不盡耳。亦四一品。一卷戒本亦有闕者，是抄不盡耳。
亦四階：一、偏結說心地品，二、略舉總結十處說，三、階：一、偏結說心地品，二、略舉總結十處說，三、所說之法，四、大眾奉行。初階兩別：一、明此釋所說之法，四、大眾奉行。初階兩別：一、明此釋迦說竟，二、明餘釋迦說竟。「從摩醯」，第二階總迦說竟，二、明餘釋迦說竟。
「從摩醯」，第二階總結十處說竟，亦兩：一、舉此釋迦所說十處，出結十處說竟，亦兩：一、舉此釋迦所說十處，出上卷；二、舉餘釋迦所說，餘釋迦中文末闕「亦上卷；二、舉餘釋迦所說，餘釋迦中文末闕「亦如是學」。第三階舉所說法，凡七句，亦兩：前六如是學」。
第三階舉所說法，凡七句，亦兩：前六是別，後一是總。「千百億世界中」下，第四、大眾是別，後一是總。「千百億世界中」下，第四、大眾奉行，亦兩：前明千百億世界中眾生，各各皆奉行，亦兩：前明千百億世界中眾生，各各皆說，各各奉行；指餘處廣說，《華光王品》，應是說，各各奉行；
指餘處廣說，《華光王品》，應是大本中也，本不同。三千者，是菩薩應學三千大本中也，本不同。三千者，是菩薩應學三千威儀。三年者，聲聞五年，菩薩三年。三事者，戒、威儀。
三年者，聲聞五年，菩薩三年。三事者，戒、定、慧耳。定、慧耳。
下页续读