No.1811[cf.No.1484]No.1811[cf.No.1484]
菩薩戒義疏卷上菩薩戒義疏卷上
隋天台智者大師說隋天台智者大師說門人灌頂記門人灌頂記菩薩戒者,運善之初章,却惡之前陣,直道而菩薩戒者,運善之初章,却惡之前陣,直道而歸,生源可盡。聲聞小行,尚自珍敬木叉;大士歸,生源可盡。聲聞小行,尚自珍敬木叉;
大士兼懷,寧不精持戒品?內外二途咸皆敬奉,王兼懷,寧不精持戒品?內外二途咸皆敬奉,王家庶眾委質虔恭,斯乃趣極果之勝因,結道家庶眾委質虔恭,斯乃趣極果之勝因,結道場之妙業。然經論所載戒相有於多種,記傳場之妙業。
然經論所載戒相有於多種,記傳所辨受法不無同異,良以機悟偏圓,宜聞詳所辨受法不無同異,良以機悟偏圓,宜聞詳略,辭無雙舉,事不並行。今謹按什師所述法略,辭無雙舉,事不並行。今謹按什師所述法相,出自《梵網經.律藏品》。什師秦弘始三年來相,出自《梵網經.律藏品》。
什師秦弘始三年來達漢境,光顯大乘,匡維聖教,傳譯經論三百達漢境,光顯大乘,匡維聖教,傳譯經論三百餘卷,《梵網》一本最後誦出,誓願弘宣,是故殷餘卷,《梵網》一本最後誦出,誓願弘宣,是故殷勤一言三復,特為文義幽隱,旨趣深玄,所以勤一言三復,特為文義幽隱,旨趣深玄,所以指堂曉示,令後生取悟為易。經稱「梵網」者,欲指堂曉示,令後生取悟為易。經稱「梵網」者,欲明諸佛教法不同,猶如梵王網目。品言「心地」明諸佛教法不同,猶如梵王網目。
品言「心地」者,菩薩律儀遍防三業,心意識體一異名,三者,菩薩律儀遍防三業,心意識體一異名,三業之中意業為主,身口居次,據勝為論,故言業之中意業為主,身口居次,據勝為論,故言「心地」也。釋此戒經三重玄義。「心地」也。釋此戒經三重玄義。
第一、釋名,第二、出體,第三、料簡。就釋名中,初第一、釋名,第二、出體,第三、料簡。就釋名中,初明人名,次辨法號,後明階位。天竺梵音「摩訶明人名,次辨法號,後明階位。
天竺梵音「摩訶菩提質帝薩埵」,今言「菩薩」,略其餘字。譯云「大菩提質帝薩埵」,今言「菩薩」,略其餘字。譯云「大道心成眾生」,亦云「開士」,亦「大勇心」。復云「善道心成眾生」,亦云「開士」,亦「大勇心」。
復云「善美」,隨行為名,以其運心廣普,因斯立號。《大品美」,隨行為名,以其運心廣普,因斯立號。《大品經》明此人有大道心,不可沮壞,猶如金剛。從經》明此人有大道心,不可沮壞,猶如金剛。
從
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