汉传佛教 · 律疏与经论疏部 · 四分律、菩萨戒、般若、法华、净土及遗教

菩薩戒義疏卷 1 · 大正藏 0563a

菩薩戒義疏 · 隋 · 智顗說 · 灌頂記

完整原文 · 行段试行大正藏 T40, no. 1811
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菩薩戒義疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0563a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 1502 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說 · 灌頂記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0563a
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菩薩戒義疏卷上

隋天台智者大師說門人灌頂記菩薩戒者,運善之初章,却惡之前陣,直道而歸,生源可盡。聲聞小行,尚自珍敬木叉;

大士兼懷,寧不精持戒品?內外二途咸皆敬奉,王家庶眾委質虔恭,斯乃趣極果之勝因,結道場之妙業。

然經論所載戒相有於多種,記傳所辨受法不無同異,良以機悟偏圓,宜聞詳略,辭無雙舉,事不並行。今謹按什師所述法相,出自《梵網經.律藏品》。

什師秦弘始三年來達漢境,光顯大乘,匡維聖教,傳譯經論三百餘卷,《梵網》一本最後誦出,誓願弘宣,是故殷勤一言三復,特為文義幽隱,旨趣深玄,所以指堂曉示,令後生取悟為易。經稱「梵網」者,欲明諸佛教法不同,猶如梵王網目。

品言「心地」者,菩薩律儀遍防三業,心意識體一異名,三業之中意業為主,身口居次,據勝為論,故言「心地」也。釋此戒經三重玄義。

第一、釋名,第二、出體,第三、料簡。就釋名中,初明人名,次辨法號,後明階位。

天竺梵音「摩訶菩提質帝薩埵」,今言「菩薩」,略其餘字。譯云「大道心成眾生」,亦云「開士」,亦「大勇心」。

復云「善美」,隨行為名,以其運心廣普,因斯立號。《大品經》明此人有大道心,不可沮壞,猶如金剛。

從

版本与引用信息

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经号
No.1811[cf.No.1484]
藏经版页
0563a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《梵网经》菩萨戒与五部东亚戒疏:DILA T1811–T1815 均关联 T1484。智顗说本、明旷删补本、法藏疏、义寂疏与太贤古迹记在作者、结构和传承上不同。 智顗说、灌顶记《菩萨戒义疏》与明旷删补《天台菩萨戒疏》:T1812 责任题记明确为明旷删补;即使承用天台戒疏传统,也作为具有独立删补责任与文本边界的作品保存。