修福業，餘時不制。序事三階：一、修福自作教修福業，餘時不制。序事三階：一、修福自作教他。文中略序七事：一、增坊，二、山林，三、園，四、他。
文中略序七事：一、增坊，二、山林，三、園，四、田，五、塔，六、冬夏坐禪安居處，七、一切行道處。田，五、塔，六、冬夏坐禪安居處，七、一切行道處。凡此流類悉應建立，力若不及者不犯。「而菩凡此流類悉應建立，力若不及者不犯。
「而菩薩」下，第二、應修智慧，亦自作教人。「而新學」下，薩」下，第二、應修智慧，亦自作教人。「而新學」下，第三、舉非結過，不修為失。「如是九戒」下，第四第三、舉非結過，不修為失。
「如是九戒」下，第四段、總結，〈梵壇品〉廣明。第四十、揀擇受戒。戒有段、總結，〈梵壇品〉廣明。第四十、揀擇受戒。
戒有心樂受，悉皆應與。若瞋惡揀棄，乖於勸獎故心樂受，悉皆應與。若瞋惡揀棄，乖於勸獎故制。出家二眾同犯，餘無師範者未制。大小不制。
出家二眾同犯，餘無師範者未制。大小不全共，菩薩本兼物，聲聞若許而中悔是犯，不全共，菩薩本兼物，聲聞若許而中悔是犯，不許不犯。序事有三：初、不應揀擇。二、應揀擇許不犯。
序事有三：初、不應揀擇。二、應揀擇者有兩：一、身形不如，應揀擇；二、業障不如，須者有兩：一、身形不如，應揀擇；
二、業障不如，須揀擇。衣中聲聞用青、泥、棧，菩薩亦應用。依揀擇。衣中聲聞用青、泥、棧，菩薩亦應用。
依此文意似不必盡備，但與俗艶不同便名如此文意似不必盡備，但與俗艶不同便名如法。一云道俗受戒，皆須服壞色。二云是可壞法。一云道俗受戒，皆須服壞色。
二云是可壞色處，道俗同制。文云「與俗有異」，當知出家菩色處，道俗同制。文云「與俗有異」，當知出家菩薩必用壞色。「然出家人法」下，第三、舉非結薩必用壞色。
「然出家人法」下，第三、舉非結過。第四十一、為利作師戒。內無實解，外為名過。第四十一、為利作師戒。
內無實解，外為名利，輒爾強為，有誤人之失故制。出家二眾同，利，輒爾強為，有誤人之失故制。出家二眾同，大小不俱制。三眾及在家無師範義，不制。序大小不俱制。
三眾及在家無師範義，不制。序事三階：一、明所解。解此故堪為師，兼制不解事三階：一、明所解。
解此故堪為師，兼制不解則犯。問遮道，遮道有三：一、七逆，二、十重，三、四則犯。問遮道，遮道有三：一、七逆，二、十重，三、四十八輕。如是三事皆應一一好解，不欲受者十八輕。
如是三事皆應一一好解，不欲受者不得逼增受之罪。「若不解大乘」下，第二、不解。不得逼增受之罪。「若不解大乘」下，第二、不解。
不解此而作師，亦是兼制。「而菩薩」下，第三、舉不解此而作師，亦是兼制。「而菩薩」下，第三、舉非結過。第四十二、為惡人說戒。凡未受菩非結過。
第四十二、為惡人說戒。凡未受菩薩戒者皆曰惡人，若預為說，後受不能慇重薩戒者皆曰惡人，若預為說，後受不能慇重故制。七眾同，大小制。序事三階：一、不得輒故制。
七眾同，大小制。序事三階：一、不得輒說，唯除國王、外道、惡人，即九十五種。「是惡人說，唯除國王、外道、惡人，即九十五種。
「是惡人
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