應畜損傷之事也。第三十三、邪業覺觀戒。凡應畜損傷之事也。第三十三、邪業覺觀戒。
凡所運為皆非正業，思想覺觀有亂真道故制。所運為皆非正業，思想覺觀有亂真道故制。大小同犯，七眾不全同。序事三階：前標不應大小同犯，七眾不全同。
序事三階：前標不應惡心，揀去見機；二、列事；三、總結。列事大列惡心，揀去見機；二、列事；
三、總結。列事大列成五：第一、兩事不同，觀看道俗同制。第二、若成五：第一、兩事不同，觀看道俗同制。
第二、若為自娛，道俗同不得作、不得聽；若供養三寶，道為自娛，道俗同不得作、不得聽；若供養三寶，道俗同開。第三、八事不得雜戲。第四、六事不得俗同開。
第三、八事不得雜戲。第四、六事不得卜筮為利。此道俗等俱制也。第五、使命。第三卜筮為利。
此道俗等俱制也。第五、使命。
第三十四、暫念小乘戒，乖本所習故制。七眾同犯。十四、暫念小乘戒，乖本所習故制。七眾同犯。
大小不共，以習各異。欲背大向小，心計未成，大小不共，以習各異。欲背大向小，心計未成，犯前第八背大向小戒；計成失戒，在第十重犯前第八背大向小戒；
計成失戒，在第十重戒中說。此戒所制不欲背大，正言小乘易行，戒中說。此戒所制不欲背大，正言小乘易行，且欲斷結然後化生。序事有兩：一、應，應念大且欲斷結然後化生。
序事有兩：一、應，應念大乘。略舉三事：一、護大乘戒。凡舉兩譬：一、金剛，乘。略舉三事：一、護大乘戒。
凡舉兩譬：一、金剛，取堅義。「浮囊」，如《大經》，「草繫」出《因緣經》。二、生大取堅義。「浮囊」，如《大經》，「草繫」出《因緣經》。
二、生大乘信。三、發大乘心。「若起」下，二、不應，不應一念乘信。三、發大乘心。
「若起」下，二、不應，不應一念起自度之想。「外道」者，指二乘為外道。若權入起自度之想。「外道」者，指二乘為外道。
若權入此道為化，非所制也。第三十五、不發願戒。菩此道為化，非所制也。第三十五、不發願戒。
菩薩常應願求勝事，緣心善境，將來因此剋遂。薩常應願求勝事，緣心善境，將來因此剋遂。若不發願，求善之心難遂故制。七眾同。大小若不發願，求善之心難遂故制。
七眾同。大小異，所習不同故。序事三重：一、出願體，二、應，三、異，所習不同故。
序事三重：一、出願體，二、應，三、不應。一、願體有十事：一、願孝父母師僧，二、願不應。一、願體有十事：一、願孝父母師僧，二、願得好師，三、願得勝友同學，四、願教我大乘經得好師，三、願得勝友同學，四、願教我大乘經律，五、願解十發趣，六、願解十長養，七、願解十律，五、願解十發趣，六、願解十長養，七、願解十金剛，八、願解十地，九、願如法修行，十、願堅持金剛，八、願解十地，九、願如法修行，十、願堅持佛戒。「寧捨」下，第二、應，應發此心。「若一切」下，第佛戒。
「寧捨」下，第二、應，應發此心。「若一切」下，第三、不應，不應不發此心。第三十六、不發誓三、不應，不應不發此心。
第三十六、不發誓戒。誓是必固之心，願中之勇烈意。始行心弱，戒。誓是必固之心，願中之勇烈意。
始行心弱，宜須防持。若不發心作意，亦生違犯故制。七宜須防持。若不發心作意，亦生違犯故制。
七
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