白衣說，不得倚立，法應同坐。若相與立亦非白衣說，不得倚立，法應同坐。若相與立亦非過。此中舉立為語。若人臥，說法坐立，或復過。
此中舉立為語。若人臥，說法坐立，或復覆頭捉杖，悉不得。二、為四眾說亦不得立。莫覆頭捉杖，悉不得。
二、為四眾說亦不得立。莫言僧尼有道而倚立為說，亦是輕法為犯也。言僧尼有道而倚立為說，亦是輕法為犯也。
「其說法者」，三、舉非結過。第四十七、非法制限「其說法者」，三、舉非結過。第四十七、非法制限戒。既見善事，法應隨喜，而今制網障閡，乖善戒。
既見善事，法應隨喜，而今制網障閡，乖善之義故制。在家二眾同犯。出家五眾無其自之義故制。在家二眾同犯。
出家五眾無其自在之制，脫立閡善，制限亦同此制。大小同犯。在之制，脫立閡善，制限亦同此制。大小同犯。
序事三階：一、標受戒者，兩釋：一云標被制之序事三階：一、標受戒者，兩釋：一云標被制之人，佛子欲信心受戒，而制限障閡，不聽彼受；人，佛子欲信心受戒，而制限障閡，不聽彼受；二云標能制之人，佛子始以信心受戒，末便二云標能制之人，佛子始以信心受戒，末便立非法制限，是故示應。「若國王」下，二、正制限立非法制限，是故示應。
「若國王」下，二、正制限之事。不聽出家，斷僧寶也。不聽四部出家者，之事。不聽出家，斷僧寶也。
不聽四部出家者，謂居士、居士婦、童男、童女。不聽道立形像，斷謂居士、居士婦、童男、童女。不聽道立形像，斷佛寶也。不聽書寫經律，斷法寶也。「故作」下，舉佛寶也。
不聽書寫經律，斷法寶也。「故作」下，舉非結過。第四十八、破法戒。內眾有過，依內法非結過。
第四十八、破法戒。內眾有過，依內法治問，乃向白衣外人說罪，令彼王法治罰，鄙治問，乃向白衣外人說罪，令彼王法治罰，鄙辱清化，故名破法，乖護法之心故制。出家五辱清化，故名破法，乖護法之心故制。
出家五眾同犯，大小乘俱制。序事三重：第一、不應破眾同犯，大小乘俱制。序事三重：第一、不應破法；第二、明護法，從「若受佛戒」文已去是也；第法；
第二、明護法，從「若受佛戒」文已去是也；第三、舉過結非，從「教人破法」已去文是也。或名三、舉過結非，從「教人破法」已去文是也。
或名此戒為令他得損惱戒也。「諸佛子」下，第三、總此戒為令他得損惱戒也。「諸佛子」下，第三、總結，有三：一、標數，二、勸持，三、勸誦。一、標數，即四結，有三：一、標數，二、勸持，三、勸誦。
一、標數，即四十八輕。「汝等受持」即第二勸秉持在心。第十八輕。「汝等受持」即第二勸秉持在心。
第三、勸誦，舉三世菩薩誦為勸。「諸佛子聽」下，第三、勸誦，舉三世菩薩誦為勸。「諸佛子聽」下，第三、大段流通。就此中大分為兩：一、流通此戒三、大段流通。
就此中大分為兩：一、流通此戒制輕重，二、流通此一品。就第一流通此戒輕制輕重，二、流通此一品。就第一流通此戒輕重，復有四意：一、明誦，二、正流通，三、流通得益，重，復有四意：一、明誦，二、正流通，三、流通得益，四、大眾奉持。就此四更各有三別：第一、誦中四、大眾奉持。
就此四更各有三別：第一、誦中
下页续读