使命為相害因緣故制。第十二、販賣戒。希利使命為相害因緣故制。第十二、販賣戒。
希利損物，乖慈故制。大小同犯，七眾不全共。夫販損物，乖慈故制。大小同犯，七眾不全共。
夫販賣者，謂生口、六畜，或販賣良人，多有眷屬分賣者，謂生口、六畜，或販賣良人，多有眷屬分張之苦。若販賣棺材，則惡心希售，故道俗俱張之苦。若販賣棺材，則惡心希售，故道俗俱斷。若自作，若教他為我，或教他自作，悉犯輕斷。
若自作，若教他為我，或教他自作，悉犯輕垢。若偷販生口，賣畜生令殺，呪令人死，欲垢。若偷販生口，賣畜生令殺，呪令人死，欲得棺材售，此別犯盜罪、殺罪。第十三、謗毀戒。得棺材售，此別犯盜罪、殺罪。
第十三、謗毀戒。陷沒前人，傷慈故制。大小乘俱制，七眾同犯。陷沒前人，傷慈故制。
大小乘俱制，七眾同犯。刪取天人已上、同有菩薩戒者，說其七逆十刪取天人已上、同有菩薩戒者，說其七逆十重，或陷沒，或治罰，莫問有根無根，但令向異重，或陷沒，或治罰，莫問有根無根，但令向異法人說，悉犯重，前說四眾過戒已制。若向同法人說，悉犯重，前說四眾過戒已制。
若向同法人說，莫問境高下、有戒無戒、陷沒人者，此法人說，莫問境高下、有戒無戒、陷沒人者，此戒同犯輕垢。序事有三：一、舉謗事，二、應，三、不戒同犯輕垢。序事有三：一、舉謗事，二、應，三、不應。言「父母兄弟」者，舉大士之心，心常想一切應。
言「父母兄弟」者，舉大士之心，心常想一切如父母六親，應生孝順慈悲心，而今反加謗如父母六親，應生孝順慈悲心，而今反加謗害。聲聞向同戒、同見、同眾四重，無根者僧殘。害。聲聞向同戒、同見、同眾四重，無根者僧殘。
餘如律部廣說。第十四、放火燒戒，傷損有識餘如律部廣說。第十四、放火燒戒，傷損有識故制。七眾同犯，大小乘俱制。序事三重：一、放故制。
七眾同犯，大小乘俱制。序事三重：一、放火事，二、遠有焚燒，三、舉非結過。有師言：殺鬼畜火事，二、遠有焚燒，三、舉非結過。
有師言：殺鬼畜犯重，初戒已制。此戒但不得燒林木，遠損害犯重，初戒已制。此戒但不得燒林木，遠損害義。今釋殺鬼畜既不犯重，今燒林木而死者，義。
今釋殺鬼畜既不犯重，今燒林木而死者，與此戒同制。四月至九月多生蟲類，此時道與此戒同制。四月至九月多生蟲類，此時道俗同制。不得燒林木，遠有損害義。在家菩薩俗同制。
不得燒林木，遠有損害義。在家菩薩為業燒者不制，出家菩薩為妨害眾事亦應為業燒者不制，出家菩薩為妨害眾事亦應開許者，若不慎燒犯輕垢。「一切有生物」，謂有開許者，若不慎燒犯輕垢。
「一切有生物」，謂有生命。有言「生」誤，應言「有主物」。若燒有主物，何生命。有言「生」誤，應言「有主物」。
若燒有主物，何但四月九月？當知作「有生」也。第十五、僻教戒，但四月九月？當知作「有生」也。
第十五、僻教戒，使人失正道故制。七眾同犯，大小乘不共，以使人失正道故制。七眾同犯，大小乘不共，以所習異故。序事三階：一舉所應教人，「自佛弟所習異故。
序事三階：一舉所應教人，「自佛弟
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