請觀音經疏卷 1 · 大正藏 0977a

道也。若觀根塵淨虛不實空平等見理，即是道dào也yě。若ruò觀guān根gēn塵chén淨jìng虛xū不bù實shí空kōng平píng等děng見jiàn理lǐ，即jí是shì見空得道。若觀根塵無明因緣諸行老死，即見jiàn空kōng得dé道dào。

若ruò觀guān根gēn塵chén無wú明míng因yīn緣yuán諸zhū行xíng老lǎo死sǐ，即jí是緣覺人。攝住此六根不次第，於義無失。今是shì緣yuán覺jué人rén。攝shè住zhù此cǐ六liù根gēn不bù次cì第dì，於wū義yì無wú失shī。

今jīn言色香味觸與細滑相應者，五根微細皆寄言yán色sè香xiāng味wèi觸chù與yǔ細xì滑huá相xiāng應yīng者zhě，五wǔ根gēn微wēi細xì皆jiē寄jì身根法塵。意根若領納法塵時，身已虛有諸身shēn根gēn法fǎ塵chén。意yì根gēn若ruò領lǐng納nà法fǎ塵chén時shí，身shēn已yǐ虛xū有yǒu諸zhū觸備至，故言色香等與細滑相應，細滑即身觸chù備bèi至zhì，故gù言yán色sè香xiāng等děng與yǔ細xì滑huá相xiāng應yīng，細xì滑huá即jí身shēn也。六根例作理釋，通別圓意。地無堅者，也yě。

六liù根gēn例lì作zuò理lǐ釋shì，通tōng別bié圓yuán意yì。地dì無wú堅jiān者zhě，如實故言無堅。通教觀地如幻如鏡像。有堅如rú實shí故gù言yán無wú堅jiān。

通tōng教jiào觀guān地dì如rú幻huàn如rú鏡jìng像xiàng。有yǒu堅jiān又四句，責責見細理隣虛，是有；見空即是無又yòu四sì句jù，責zé責zé見jiàn細xì理lǐ隣lín虛xū，是shì有yǒu；

見jiàn空kōng即jí是shì無wú見。乃至四句深著不可捨，皆名為堅。今蕩此見jiàn。乃nǎi至zhì四sì句jù深shēn著zhù不bù可kě捨shě，皆jiē名míng為wéi堅jiān。

今jīn蕩dàng此cǐ四執、除此四過，求不可得故。言地無堅，水不四sì執zhí、除chú此cǐ四sì過guò，求qiú不bù可kě得dé故gù。言yán地dì無wú堅jiān，水shuǐ不bù住四句故。風無閡者，豈無四句質閡。是身出住zhù四sì句jù故gù。

風fēng無wú閡hé者zhě，豈qǐ無wú四sì句jù質zhì閡hé。是shì身shēn出chū火者，慧解脫人但有無漏火，俱解脫人備有火huǒ者zhě，慧huì解jiě脫tuō人rén但dàn有yǒu無wú漏lòu火huǒ，俱jù解jiě脫tuō人rén備bèi有yǒu事理火。慧人燒子縛身因，俱解脫人燒果縛事shì理lǐ火huǒ。

慧huì人rén燒shāo子zǐ縛fù身shēn因yīn，俱jù解jiě脫tuō人rén燒shāo果guǒ縛fù身果。見十方佛是聲聞，破惡成辟支佛，住不身shēn果guǒ。見jiàn十shí方fāng佛fó是shì聲shēng聞wén，破pò惡è成chéng辟pì支zhī佛fó，住zhù不bù退是菩薩。言服者，結成意也。退tuì是shì菩pú薩sà。

言yán服fú者zhě，結jié成chéng意yì也yě。

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