請觀音經疏卷 1 · 大正藏 0968a

No.1800[cf.Nos.1043,1801]No.1800[cf.Nos.1043,1801]

請觀音經疏請qǐng觀guān音yīn經jīng疏shū

隋天台智者大師說隋suí天tiān台tái智zhì者zhě大dà師shī說shuō弟子頂法師記弟dì子zǐ頂dǐng法fǎ師shī記jì此經從人法以標名，人是至慈之大士，法是此cǐ經jīng從cóng人rén法fǎ以yǐ標biāo名míng，人rén是shì至zhì慈cí之zhī大dà士shì，法fǎ是shì至良之神呪。人有二義：一通、二別。別是觀音至zhì良liáng之zhī神shén呪zhòu。人rén有yǒu二èr義yì：一yī通tōng、二èr別bié。

別bié是shì觀guān音yīn之勝名，通是菩薩之嘉號。別又二義：一能、二之zhī勝shèng名míng，通tōng是shì菩pú薩sà之zhī嘉jiā號hào。別bié又yòu二èr義yì：一yī能néng、二èr所。請字，是標能感之群機。觀世音三字，是標所suǒ。

請qǐng字zì，是shì標biāo能néng感gǎn之zhī群qún機jī。觀guān世shì音yīn三sān字zì，是shì標biāo能應之聖主。法有二義：一用、二體。消伏毒害，能néng應yīng之zhī聖shèng主zhǔ。

法fǎ有yǒu二èr義yì：一yī用yòng、二èr體tǐ。消xiāo伏fú毒dú害hài，明其力用。陀羅尼，明其正體。體有二義，此間明míng其qí力lì用yòng。

陀tuó羅luó尼ní，明míng其qí正zhèng體tǐ。體tǐ有yǒu二èr義yì，此cǐ間jiàn名為能持能遮，持於三義、遮於二邊。用即為名míng為wéi能néng持chí能néng遮zhē，持chí於wū三sān義yì、遮zhē於wū二èr邊biān。

用yòng即jí為wéi三，一事、二行、三理。事者，虎狼刀劍等也。行者，三sān，一yī事shì、二èr行háng、三sān理lǐ。事shì者zhě，虎hǔ狼láng刀dāo劍jiàn等děng也yě。

行xíng者zhě，五住煩惱也。理者，法界無閡，無染而染，即理五wǔ住zhù煩fán惱nǎo也yě。理lǐ者zhě，法fǎ界jiè無wú閡hé，無wú染rǎn而ér染rǎn，即jí理lǐ性之毒也。故言從人法以標名焉。經前玄義性xìng之zhī毒dú也yě。

故gù言yán從cóng人rén法fǎ以yǐ標biāo名míng焉yān。經jīng前qián玄xuán義yì五重。名者從人法以為名，靈知寂照法身五wǔ重chóng。

名míng者zhě從cóng人rén法fǎ以yǐ為wéi名míng，靈líng知zhī寂jì照zhào法fǎ身shēn為體，感應為宗，救危拔苦為用，大乘為教相。為wéi體tǐ，感gǎn應yīng為wéi宗zōng，救jiù危wēi拔bá苦kǔ為wéi用yòng，大dà乘chéng為wéi教jiào相xiāng。名者，眾經皆有通名別名，此經人法等是別名míng者zhě，眾zhòng經jīng皆jiē有yǒu通tōng名míng別bié名míng，此cǐ經jīng人rén法fǎ等děng是shì別bié名，經之一字是通名。所以有此通別者，三義名míng，經jīng之zhī一yī字zì是shì通tōng名míng。

所suǒ以yǐ有yǒu此cǐ通tōng別bié者zhě，三sān義yì往簡：一教、二行、三理。教者，聲聞不同，諸部名往wǎng簡jiǎn：一yī教jiào、二èr行háng、三sān理lǐ。教jiào者zhě，聲shēng聞wén不bù同tóng，諸zhū部bù名míng異，異故是別；然同是佛口所說，非餘弟子人異yì，異yì故gù是shì別bié；

然rán同tóng是shì佛fó口kǒu所suǒ說shuō，非fēi餘yú弟dì子zǐ人rén天所作，是名通。約行者，入道多途非唯一種，天tiān所suǒ作zuò，是shì名míng通tōng。約yuē行xíng者zhě，入rù道dào多duō途tú非fēi唯wéi一yī種zhǒng，觀門有異修習亦殊，是故言別；契道之時同觀guān門mén有yǒu異yì修xiū習xí亦yì殊shū，是shì故gù言yán別bié；

契qì道dào之zhī時shí同tóng歸一理，是故論通。理者，理是一法，多諸名字，歸guī一yī理lǐ，是shì故gù論lùn通tōng。理lǐ者zhě，理lǐ是shì一yī法fǎ，多duō諸zhū名míng字zì，或云真如、實際、實相、阿黎耶識種種名字，名或huò云yún真zhēn如rú、實shí際jì、實shí相xiāng、阿ā黎lí耶yē識shí種zhǒng種zhǒng名míng字zì，名míng字既異所以稱別；同名一理，是故論通。今就字zì既jì異yì所suǒ以yǐ稱chēng別bié；

同tóng名míng一yī理lǐ，是shì故gù論lùn通tōng。今jīn就jiù別名，復為二：一人、二法。人法相成，豈得相離？別bié名míng，復fù為wéi二èr：一yī人rén、二èr法fǎ。

人rén法fǎ相xiàng成chéng，豈qǐ得dé相xiāng離lí？今欲令易解，故作兩釋：先明於人、次明於法。今jīn欲yù令lìng易yì解jiě，故gù作zuò兩liǎng釋shì：先xiān明míng於wū人rén、次cì明míng於wū法fǎ。