大毘盧遮那成佛經疏卷 6 · 大正藏 0647c

分別說。為令眾生通達二諦相故，更相發明，分fēn別bié說shuō。為wéi令lìng眾zhòng生shēng通tōng達dá二èr諦dì相xiāng故gù，更gèng相xiāng發fā明míng，而實同歸一致也。就如來答中，略有四句。而ér實shí同tóng歸guī一yī致zhì也yě。

就jiù如rú來lái答dá中zhōng，略lüè有yǒu四sì句jù。第一句云「復次祕密主！一生補處菩薩住佛第dì一yī句jù云yún「復fù次cì祕bì密mì主zhǔ！

一yī生shēng補bǔ處chǔ菩pú薩sà住zhù佛fó地三昧道，離於造作，知世間相，住於業地，堅地dì三sān昧mèi道dào，離lí於wū造zào作zuò，知zhī世shì間jiān相xiāng，住zhù於wū業yè地dì，堅jiān住佛地」者，此是最上灌頂位，故先明之。如餘住zhù佛fó地dì」者zhě，此cǐ是shì最zuì上shàng灌guàn頂dǐng位wèi，故gù先xiān明míng之zhī。如rú餘yú經所明，此是一生所繫菩薩，從此上生兜率經jīng所suǒ明míng，此cǐ是shì一yī生shēng所suǒ繫xì菩pú薩sà，從cóng此cǐ上shàng生shēng兜dōu率lǜ天宮，次繼佛位，故名一生補處也。今此經天tiān宮gōng，次cì繼jì佛fó位wèi，故gù名míng一yī生shēng補bǔ處chǔ也yě。

今jīn此cǐ經jīng宗言一生者，謂從一而生也。初得淨菩提心宗zōng言yán一yī生shēng者zhě，謂wèi從cóng一yī而ér生shēng也yě。初chū得dé淨jìng菩pú提tí心xīn時，從一實之地發生無量無邊三昧總持門，時shí，從cóng一yī實shí之zhī地dì發fā生shēng無wú量liáng無wú邊biān三sān昧mèi總zǒng持chí門mén，如是一一地中次第增長，當知亦爾。迄至第如rú是shì一yī一yī地dì中zhōng次cì第dì增zēng長cháng，當dāng知zhī亦yì爾ěr。

迄qì至zhì第dì十地滿足、未至第十一地，爾時從一實境界十shí地dì滿mǎn足zú、未wèi至zhì第dì十shí一yī地dì，爾ěr時shí從cóng一yī實shí境jìng界jiè具足發生一切莊嚴，唯少如來一位未得證具jù足zú發fā生shēng一yī切qiè莊zhuāng嚴yán，唯wéi少shǎo如rú來lái一yī位wèi未wèi得dé證zhèng知，更有一轉法性生即補佛處，故名一生補知zhī，更gèng有yǒu一yī轉zhuǎn法fǎ性xìng生shēng即jí補bǔ佛fó處chǔ，故gù名míng一yī生shēng補bǔ處。此是究竟發菩提心，於一切三昧道中最處chǔ。此cǐ是shì究jiū竟jìng發fā菩pú提tí心xīn，於wū一yī切qiè三sān昧mèi道dào中zhōng最zuì為牢強精進進入佛道，故云住佛地三昧道為wéi牢láo強qiáng精jīng進jìn進jìn入rù佛fó道dào，故gù云yún住zhù佛fó地dì三sān昧mèi道dào也。離諸造作者，作謂修治地業，乃至莊嚴佛也yě。

離lí諸zhū造zào作zuò者zhě，作zuò謂wèi修xiū治zhì地dì業yè，乃nǎi至zhì莊zhuāng嚴yán佛fó土成就眾生，以有智分別心，猶是世間之土tǔ成chéng就jiù眾zhòng生shēng，以yǐ有yǒu智zhì分fēn別bié心xīn，猶yóu是shì世shì間jiān之zhī相。今此菩薩正行大空三昧，遠離從緣生法相xiāng。今jīn此cǐ菩pú薩sà正zhèng行xíng大dà空kōng三sān昧mèi，遠yuǎn離lí從cóng緣yuán生shēng法fǎ微細戲論，故云離造作也。如世間相，謂實知微wēi細xì戲xì論lùn，故gù云yún離lí造zào作zuò也yě。

如rú世shì間jiān相xiāng，謂wèi實shí知zhī世間實際畢竟不異涅槃際，而能不動實際世shì間jiān實shí際jì畢bì竟jìng不bù異yì涅niè槃pán際jì，而ér能néng不bù動dòng實shí際jì悉見世間本起因緣，是故住此三昧道中，念悉xī見jiàn世shì間jiān本běn起qǐ因yīn緣yuán，是shì故gù住zhù此cǐ三sān昧mèi道dào中zhōng，念niàn念進趣如來地。住於業地，梵音質言之當云念niàn進jìn趣qù如rú來lái地dì。住zhù於wū業yè地dì，梵fàn音yīn質zhì言yán之zhī當dāng云yún作地，即是學如來金剛事業皆得善巧。《瓔珞》作zuò地dì，即jí是shì學xué如rú來lái金jīn剛gāng事shì業yè皆jiē得dé善shàn巧qiǎo。

《瓔yīng珞luò》亦云「入重玄門學佛威儀」也。堅住佛地，即是亦yì云yún「入rù重zhòng玄xuán門mén學xué佛fó威wēi儀yí」也yě。堅jiān住zhù佛fó地dì，即jí是shì於如來堅固不動名之為住。與前住字義於wū如rú來lái堅jiān固gù不bù動dòng名míng之zhī為wéi住zhù。

與yǔ前qián住zhù字zì義yì殊。如人渴乏求水已經歷多時，忽得覩見清殊shū。如rú人rén渴kě乏fá求qiú水shuǐ已yǐ經jīng歷lì多duō時shí，忽hū得dé覩dǔ見jiàn清qīng涼池，中間更無障礙，但一心進趣無復異緣，涼liáng池chí，中zhōng間jiàn更gèng無wú障zhàng礙ài，但dàn一yī心xīn進jìn趣qù無wú復fù異yì緣yuán，是名補處三昧道。已到清涼池中希願盡息，是shì名míng補bǔ處chǔ三sān昧mèi道dào。

已yǐ到dào清qīng涼liáng池chí中zhōng希xī願yuàn盡jìn息xī，亦為佛地。故雖同名大空定，而義有差別也。亦yì為wéi佛fó地dì。故gù雖suī同tóng名míng大dà空kōng定dìng，而ér義yì有yǒu差chà別bié也yě。