注大乘入楞伽經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0471c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0471c
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我的选文由是生也。「云何殺阿羅漢是故說名殺阿羅漢。」
諸惑習種隨諸有情眠伏藏識故，謂隨眠為怨。明羅漢，習使微細不現，如鼠噬人，雖復瘡愈，遇雷微發。
以譬羅漢習使雖復不現，遇緣微發。究竟斷此微細習使，名殺阿羅漢。
「云何破和合僧究竟斷彼名為破僧。」觀察五蘊如夢幻不實，無有色受想行識異相和合以成身，名為破僧也。
凡和合名僧，今五蘊亦名為僧，了五蘊無體，因名破僧。故《般若》云「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
「云何惡心出佛身血名為惡心出佛身血。」明不覺五陰諸法自共相是自心妄現不實故，妄計有八識身，即有妄想覺知種種境界，覺境界者名為佛也，依之起染故復名血。
以空無相願三無漏智，斷彼八識妄覺染污，名為惡心出佛身血也。「大慧！
是為內五無間。若有作者，無間即得現證實法。」
內五無間是無漏因，此逆即順。若有作者，無間即得自覺聖智，現證實法一乘道也。
「復次大慧！今為汝說外五無間不生疑惑。」
上說行內五無間不入地獄，得現證實法，恐人聞此謂行外五無間亦不入地獄，故次明行外五無間得地獄苦，令聞是義不生疑惑也。「云何外五無間於三解脫不能現證。」
言若行此外無間者，不得三解脫無間樂，唯得地獄無間苦也。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0471c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。