七品名初果向，八十八品盡名初果，創入聖七品名初果向，八十八品盡名初果，創入聖人流類，故名預流也。斯陀含，此云一往來。謂人流類，故名預流也。斯陀含，此云一往來。
謂初果見道已，起九無間道、九解脫道，斷三界初果見道已，起九無間道、九解脫道，斷三界九地共九九八十一品修惑也。且欲界一地九地共九九八十一品修惑也。且欲界一地九品修惑，共潤七生。在初果身中，斷欲界前九品修惑，共潤七生。
在初果身中，斷欲界前五品盡，名二果向，六品盡名二果。從此命終，五品盡，名二果向，六品盡名二果。從此命終，更須一往天上、一來人間，斷餘三品惑，故云更須一往天上、一來人間，斷餘三品惑，故云一往來也。阿那含，此云不來。謂已在二果身一往來也。
阿那含，此云不來。謂已在二果身中，斷欲界九品修惑，至八品盡，名三果向，至中，斷欲界九品修惑，至八品盡，名三果向，至九品盡名三果。一往色界天上，不還來欲界九品盡名三果。
一往色界天上，不還來欲界受生，故云不來。已上三果人，名有學也。阿羅受生，故云不來。已上三果人，名有學也。
阿羅漢此有三翻：一云殺賊、二云無生、三云應供。漢此有三翻：一云殺賊、二云無生、三云應供。謂在三果身中，斷上二界八地，八九七十二謂在三果身中，斷上二界八地，八九七十二品修所斷惑，斷至七十一品，名第四果向，斷品修所斷惑，斷至七十一品，名第四果向，斷七十二品盡，名第四阿羅漢果無學位。是以七十二品盡，名第四阿羅漢果無學位。
是以但盡凡情，別無聖解，菩薩得是善巧，為眾生但盡凡情，別無聖解，菩薩得是善巧，為眾生說如是聲聞法、如是菩薩法，令其證得人法說如是聲聞法、如是菩薩法，令其證得人法無我、淨惑智障，於諸地相究竟通達，至如來無我、淨惑智障，於諸地相究竟通達，至如來所證境界，得佛法身法財，益物無盡。以有此所證境界，得佛法身法財，益物無盡。以有此利故，請如來說四果差別。利故，請如來說四果差別。
佛言「諦聽！當為汝說差別有三，謂下中上。」佛言「諦聽！當為汝說差別有三，謂下中上。」
上問：諸須陀洹，須陀洹行。今答云：諸須陀洹上問：諸須陀洹，須陀洹行。今答云：諸須陀洹果，言互顯故，利鈍不同，故有三耳。果，言互顯故，利鈍不同，故有三耳。
「大慧！下者於諸有中上者即於此生而入涅「大慧！下者於諸有中上者即於此生而入涅槃。」七反生者，謂欲界一地，九品俱生煩惱，共槃。」
七反生者，謂欲界一地，九品俱生煩惱，共潤七生也。初品潤二生，次三品各潤一生，次潤七生也。初品潤二生，次三品各潤一生，次二品共潤一生，後三品共潤一生。明須陀洹二品共潤一生，後三品共潤一生。
明須陀洹極鈍者，未斷欲界惑，故人天七反得阿羅漢。極鈍者，未斷欲界惑，故人天七反得阿羅漢。喻如毒蛇噬人，七步即死。何以不四六？為大喻如毒蛇噬人，七步即死。
何以不四六？為大
下页续读