外道二乘何以異也？答：外道見身壞命終六外道二乘何以異也？答：外道見身壞命終六識不取境，不知但是妄緣離故，計謂相續六識不取境，不知但是妄緣離故，計謂相續六識滅，即無始相續識滅，墮落斷見。二乘雖識滅，即無始相續識滅，墮落斷見。
二乘雖未來根境滅，相續六識但現行滅，而習種實未來根境滅，相續六識但現行滅，而習種實未滅也。此謂賴耶識中意識習種種相續永未滅也。此謂賴耶識中意識習種種相續永滅，則餘七識亦隨滅，故不同耳。滅，則餘七識亦隨滅，故不同耳。
「復次大慧！我今當說不更取著妄所計相。」「復次大慧！我今當說不更取著妄所計相。」
因上言妄想分別爾炎識滅，名為涅槃。今正因上言妄想分別爾炎識滅，名為涅槃。今正明滅妄想識差別通相，令諸菩薩了知不實，明滅妄想識差別通相，令諸菩薩了知不實，超諸妄想到如來境界，知外道法諸見不生，超諸妄想到如來境界，知外道法諸見不生，離能所分別，於緣起中不復妄計也。離能所分別，於緣起中不復妄計也。
「大慧！云何妄計自性差別相妄計自性差別「大慧！云何妄計自性差別相妄計自性差別相。」徵列十二種妄分別名，義如下釋。相。」
徵列十二種妄分別名，義如下釋。「云何言說分別是名言說分別。」計著種種「云何言說分別是名言說分別。」
計著種種音聲章句，以為有性，名言說分別也。音聲章句，以為有性，名言說分別也。「云何所說分別是名所說分別。」計有五法「云何所說分別是名所說分別。」
計有五法三自性，名所說分別。三自性，名所說分別。「云何相分別是名相分別。」言計有四大相，「云何相分別是名相分別。」
言計有四大相，是名相分別。是名相分別。「云何財分別是名財分別。」計有財利慳貪「云何財分別是名財分別。」
計有財利慳貪取著，名財分別。取著，名財分別。「云何自性分別是名自性分別。」如計有四「云何自性分別是名自性分別。」
如計有四大性，言地性堅、水性濕、火性熱、風性動，乃大性，言地性堅、水性濕、火性熱、風性動，乃至真俗，各有自性不同，名自性分別。至真俗，各有自性不同，名自性分別。「云何因分別是名因分別。」言若因若緣，有「云何因分別是名因分別。」
言若因若緣，有無分別因相生。是名因分別。無分別因相生。是名因分別。
「云何見分別是名見分別。」依此有無起四「云何見分別是名見分別。」依此有無起四句見，是名見分別。句見，是名見分別。
「云何理分別是名理分別。」於五蘊中計我「云何理分別是名理分別。」於五蘊中計我
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