維摩經玄疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0562b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3781 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0562b
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我的选文教者，《大智論》云「佛初成道，鹿苑轉四諦法輪。顯露教中，明五人見諦，得須陀洹果，八萬人得法眼淨；
祕密教，無量菩薩聞說大乘，得無生忍。復次，始從得道，至泥洹夜，常說般若」，或可即其義也。
此經云「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」，此亦是祕密教之相。若時眾皆不得聞見，即是祕密教也。
問曰：若爾，可無遍方不定說耶？答曰：五味次第，尚得論不定遍方，設有異說，此復何須論也！
婆羅門將偈來此，出四種論，所謂牛王論、蝦蟇跳論、師子論、鳥眼論。今借便用此四種論，通前四種教：牛王論通頓教，蝦蟇跳論通漸教，師子論通不定教，鳥眼論通祕密教。
今判此經非是頓教，乃至五味漸教生蘇之味。若約不定教，即是置毒生蘇而殺人也。
利根菩薩，於此教入不二法門，見佛性，住不可思議解脫涅槃，即滿字之教。若祕密，即不可知也。
此經意，不主明教相，是故不須委曲也。但教相義，多有所關，最為難解難明。
《法華玄》辨四教義，方可得略見大意耳。佛法不思議，唯教相難解。
二乘及菩薩，尚所不能測；何況諸凡夫，而欲判此事？
譬如生盲人，分別日輪相，欲判虛空界，一切諸色法，而言了達者，畢竟無是事。是故說法者，各生慚愧心，自責無明闇，捨戲論諍競。
維摩經玄疏卷第六
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T38, no. 1777
- 藏经版页
- 0562b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏：DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋，责任、题名、层级和范围不同，根经与各层诠释分开登记。 智顗《维摩经玄疏》与智顗说、湛然略《维摩经略疏》：DILA T1777 与 T1778 规范记录互相关联，但责任题记、题名、卷数与编定层不同。共同教说传统与略疏关系不构成同一表达。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。