維摩經玄疏卷 2 · 大正藏 0529c

成一切種智，求常住涅槃，即是別教大乘義成chéng一yī切qiè種zhǒng智zhì，求qiú常cháng住zhù涅niè槃pán，即jí是shì別bié教jiào大dà乘chéng義yì也。二、明具十法成三乘者，三觀乃是乘之正也yě。二èr、明míng具jù十shí法fǎ成chéng三sān乘chéng者zhě，三sān觀guān乃nǎi是shì乘chéng之zhī正zhèng體，若不約十法和合，則「乘」義不成。所以者何？體tǐ，若ruò不bù約yuē十shí法fǎ和hé合hé，則zé「乘chéng」義yì不bù成chéng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？三乘悉能運出三界火宅，必須正、助、眾善和三sān乘chéng悉xī能néng運yùn出chū三sān界jiè火huǒ宅zhái，必bì須xū正zhèng、助zhù、眾zhòng善shàn和hé合，故運用之義成也。就此即為三意：一、出十合hé，故gù運yùn用yòng之zhī義yì成chéng也yě。

就jiù此cǐ即jí為wéi三sān意yì：一yī、出chū十shí法名；二、明次第成乘；三、料簡。一、出十法名者，法fǎ名míng；二èr、明míng次cì第dì成chéng乘chéng；

三sān、料liào簡jiǎn。一yī、出chū十shí法fǎ名míng者zhě，一、明識正因緣生法；二、真正發心；三、止觀修一yī、明míng識shí正zhèng因yīn緣yuán生shēng法fǎ；

二èr、真zhēn正zhèng發fā心xīn；三sān、止zhǐ觀guān修xiū習；四、破諸法遍；五、善知通塞；六、道品調適；七、習xí；

四sì、破pò諸zhū法fǎ遍biàn；五wǔ、善shàn知zhī通tōng塞sāi；

六liù、道dào品pǐn調diào適shì；七qī、對治助開三解脫門；八、明識次位；九、安忍強對duì治zhì助zhù開kāi三sān解jiě脫tuō門mén；

八bā、明míng識shí次cì位wèi；九jiǔ、安ān忍rěn強qiáng軟兩賊；十、順道法愛不生。三乘之人修學三軟ruǎn兩liǎng賊zéi；

十shí、順shùn道dào法fǎ愛ài不bù生shēng。三sān乘chéng之zhī人rén修xiū學xué三sān觀，若具此十法，即成三乘入涅槃也。二、明次觀guān，若ruò具jù此cǐ十shí法fǎ，即jí成chéng三sān乘chéng入rù涅niè槃pán也yě。

二èr、明míng次cì第成乘者：初所以須知正因緣生諸法者，知第dì成chéng乘chéng者zhě：初chū所suǒ以yǐ須xū知zhī正zhèng因yīn緣yuán生shēng諸zhū法fǎ者zhě，知zhī無明因緣生一切法，即是正因緣，異外執邪無wú明míng因yīn緣yuán生shēng一yī切qiè法fǎ，即jí是shì正zhèng因yīn緣yuán，異yì外wài執zhí邪xié因緣、無因緣生一切法也。次明真正發心者，因yīn緣yuán、無wú因yīn緣yuán生shēng一yī切qiè法fǎ也yě。次cì明míng真zhēn正zhèng發fā心xīn者zhě，三乘行人，明知正因緣所生三界火宅，覺悟三sān乘chéng行xíng人rén，明míng知zhī正zhèng因yīn緣yuán所suǒ生shēng三sān界jiè火huǒ宅zhái，覺jué悟wù生死，志求涅槃；但菩薩大悲濟物心異也。次生shēng死sǐ，志zhì求qiú涅niè槃pán；

但dàn菩pú薩sà大dà悲bēi濟jì物wù心xīn異yì也yě。次cì明止觀修習者，發心、信解分明，必須修行定明míng止zhǐ觀guān修xiū習xí者zhě，發fā心xīn、信xìn解jiě分fēn明míng，必bì須xū修xiū行xíng定dìng慧，即是三乘行人之根本也。次明破諸法遍慧huì，即jí是shì三sān乘chéng行xíng人rén之zhī根gēn本běn也yě。

次cì明míng破pò諸zhū法fǎ遍biàn者，若不破見、思兩輪所執妄境不遍，則止觀者zhě，若ruò不bù破pò見jiàn、思sī兩liǎng輪lún所suǒ執zhí妄wàng境jìng不bù遍biàn，則zé止zhǐ觀guān有滯也。次明須知通塞者，隨所破法，從淺至有yǒu滯zhì也yě。次cì明míng須xū知zhī通tōng塞sāi者zhě，隨suí所suǒ破pò法fǎ，從cóng淺qiǎn至zhì深，皆有道、滅之通，苦、集之塞；若迷此理，即不深shēn，皆jiē有yǒu道dào、滅miè之zhī通tōng，苦kǔ、集jí之zhī塞sāi；

若ruò迷mí此cǐ理lǐ，即jí不bù知得、失；是字、非字，去、取失宜也。次明道品調知zhī得dé、失shī；是shì字zì、非fēi字zì，去qù、取qǔ失shī宜yí也yě。

次cì明míng道dào品pǐn調diào適者，三十七品是三乘入道之正要，能引進適shì者zhě，三sān十shí七qī品pǐn是shì三sān乘chéng入rù道dào之zhī正zhèng要yào，能néng引yǐn進jìn眾行到三脫門，入涅槃也。次明對治助開三眾zhòng行xíng到dào三sān脫tuō門mén，入rù涅niè槃pán也yě。次cì明míng對duì治zhì助zhù開kāi三sān解脫門者，即是四禪、四無量心、四無色定、九解jiě脫tuō門mén者zhě，即jí是shì四sì禪shàn、四sì無wú量liáng心xīn、四sì無wú色sè定dìng、九jiǔ想、八念、十想、八背捨、八勝處、十一切處、九次第想xiǎng、八bā念niàn、十shí想xiǎng、八bā背bèi捨shě、八bā勝shèng處chǔ、十shí一yī切qiè處chǔ、九jiǔ次cì第dì定、事中六度等諸對治法，助開三脫門也。次定dìng、事shì中zhōng六liù度dù等děng諸zhū對duì治zhì法fǎ，助zhù開kāi三sān脫tuō門mén也yě。

次cì明識次位者，三乘入道，從乾慧地乃至佛地，明míng識shí次cì位wèi者zhě，三sān乘chéng入rù道dào，從cóng乾qián慧huì地dì乃nǎi至zhì佛fó地dì，若能分別不謬，即不生叨濫，破增上慢心也。若ruò能néng分fēn別bié不bù謬miù，即jí不bù生shēng叨dāo濫làn，破pò增zēng上shàng慢màn心xīn也yě。