持勅令不妄，為令未來近受天中之法樂、捨持勅令不妄，為令未來近受天中之法樂、捨四趣之淪喪，遠示菩提之妙相，出三界而超四趣之淪喪，遠示菩提之妙相，出三界而超驤。經在有善植根，法滅便斷佛種。佛謂圓驤。經在有善植根，法滅便斷佛種。
佛謂圓覺，種名為因慧。學故慧生，不學種斷。覺，種名為因慧。學故慧生，不學種斷。
此經名彌勒菩薩般涅槃，亦名觀彌勒菩薩上此經名彌勒菩薩般涅槃，亦名觀彌勒菩薩上生兜率陀天勸發菩提心，如是受持。贊曰：生兜率陀天勸發菩提心，如是受持。贊曰：此正答名。說彌勒菩薩涅槃之事，故以為名。此正答名。
說彌勒菩薩涅槃之事，故以為名。示生彼相令有瞻觀，勸發道心流通萬代。依示生彼相令有瞻觀，勸發道心流通萬代。
依名釋義，如是受持。受謂領納之在心，持謂任名釋義，如是受持。受謂領納之在心，持謂任持之不妄。持之不妄。
佛說是語時，他方來會十萬菩薩得首楞嚴三佛說是語時，他方來會十萬菩薩得首楞嚴三昧。贊曰：第三時眾獲益。有二：一聖益、後凡昧。贊曰：第三時眾獲益。
有二：一聖益、後凡益。此初也。益。此初也。
八萬億諸天發菩提心，皆願隨從彌勒下生。八萬億諸天發菩提心，皆願隨從彌勒下生。贊曰：此凡益也。不但當時發心，亦願未來隨贊曰：此凡益也。
不但當時發心，亦願未來隨下。下。佛說是語時，四部弟子、天龍八部，聞佛所說皆佛說是語時，四部弟子、天龍八部，聞佛所說皆大歡喜，禮佛而退。贊曰：第四喜退流通。得大歡喜，禮佛而退。
贊曰：第四喜退流通。得未曾有，由此歡喜。事訖依教，故退流通。惡果未曾有，由此歡喜。
事訖依教，故退流通。惡果惡因生於季俗之末，佛前佛後長於無暇之惡因生於季俗之末，佛前佛後長於無暇之中。欣生淨土，妙行不成；若冀天宮，恐勝因無中。
欣生淨土，妙行不成；若冀天宮，恐勝因無結。淨土雖無惡染，聖教自有參差；天宮雖有結。
淨土雖無惡染，聖教自有參差；天宮雖有欲樂，道理定無疑惑。厭塵境者，觸事染而不欲樂，道理定無疑惑。
厭塵境者，觸事染而不染；耽欲樂者，是事不染而染。戒業缺然、福慧染；耽欲樂者，是事不染而染。
戒業缺然、福慧淺薄，佛既應物機而現穢，凡亦契聖境而欣淺薄，佛既應物機而現穢，凡亦契聖境而欣生。上聖上賢皆為此業，下凡下位何得越之？生。上聖上賢皆為此業，下凡下位何得越之？
故行同者皆應專習。率己穿鑿，望充生因；自故行同者皆應專習。率己穿鑿，望充生因；
自餘狀跡，具如別傳。餘狀跡，具如別傳。大宋《高僧傳》第四云「後躬遊五臺山，登大大宋《高僧傳》第四云「後躬遊五臺山，登大
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