四百四十億歲，彼天四千歲當此五千七百四百四十億歲，彼天四千歲當此五千七百六十億歲，即與經文不同。今以理推，初以人六十億歲，即與經文不同。今以理推，初以人間四百年為彼一日一夜，復若數以一百而間四百年為彼一日一夜，復若數以一百而為一類數，計即相當。一當百故，人間四十為一類數，計即相當。
一當百故，人間四十歲為彼十日，人間四百歲為彼百日，人間一歲為彼十日，人間四百歲為彼百日，人間一千四百四十歲為彼一年，人間一萬四千四千四百四十歲為彼一年，人間一萬四千四百歲為彼十年，人間一億四萬四千歲為彼百歲為彼十年，人間一億四萬四千歲為彼百年，人間十四億四萬歲為彼千年，彼四千百年，人間十四億四萬歲為彼千年，彼四千年當人間五十七億六萬歲。西方有三億數：年當人間五十七億六萬歲。
西方有三億數：一、十萬為億；二、百萬為億；三、千萬為億。以理一、十萬為億；二、百萬為億；
三、千萬為億。以理推排，以千萬為一億計之，即相當矣。是故於推排，以千萬為一億計之，即相當矣。
是故於經億字之上應加七字，其前六字應萬上安。經億字之上應加七字，其前六字應萬上安。只恐梵本誦有參差過，譯家自成謬。若不爾，只恐梵本誦有參差過，譯家自成謬。
若不爾，便少一億五萬歲。理定應爾，智者應知。然此便少一億五萬歲。理定應爾，智者應知。
然此歲數，四文不同。《賢劫定意經》云「彌勒五億七歲數，四文不同。《賢劫定意經》云「彌勒五億七千六萬歲當下作佛」，其五億者即五十億，前千六萬歲當下作佛」，其五億者即五十億，前以千萬為一億成五十億，此以萬萬為一億以千萬為一億成五十億，此以萬萬為一億故成五億，七十萬者即七億也。十萬為一億故成五億，七十萬者即七億也。
十萬為一億故六萬數同，更不勞釋。唯此一經，增減雖殊、故六萬數同，更不勞釋。唯此一經，增減雖殊、與論算同，自餘皆別。雙卷《泥洹經》云「一億四與論算同，自餘皆別。
雙卷《泥洹經》云「一億四千歲」，全不相當。此經及《一切智光明仙人慈千歲」，全不相當。此經及《一切智光明仙人慈心經》云「五十六億萬歲」，如前已正。《菩薩處胎心經》云「五十六億萬歲」，如前已正。
《菩薩處胎經》及《賢愚經》云「五十六億七千萬歲」，其六字經》及《賢愚經》云「五十六億七千萬歲」，其六字應云七，其七字應云六。其千萬者，以百萬為應云七，其七字應云六。其千萬者，以百萬為一億以算之，六千萬者六十億也，義不相違。一億以算之，六千萬者六十億也，義不相違。
如是推尋雖乖古疏，尋文究理亦應無謬。菩如是推尋雖乖古疏，尋文究理亦應無謬。菩薩在天壽量曾無中夭，生在人間。《大成佛經》薩在天壽量曾無中夭，生在人間。
《大成佛經》說：壽六萬歲，天盡其年。人間長者，時宜現故。說：壽六萬歲，天盡其年。人間長者，時宜現故。
不同釋迦大盡其年，人間早滅，眾生厭故、化不同釋迦大盡其年，人間早滅，眾生厭故、化
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