此六事，其中一一具攝眾業。若具修六或能此六事，其中一一具攝眾業。若具修六或能修五，上上品生；若修三四，上中品生；若修一修五，上上品生；
若修三四，上中品生；若修一二，上下品生。二，上下品生。
如是等人應當至心，雖不斷結，如得六通。贊如是等人應當至心，雖不斷結，如得六通。贊曰：第二、教迴願。文勢有二：初歎業勝。雖諸曰：第二、教迴願。
文勢有二：初歎業勝。雖諸凡夫不斷結使，異於聖者，若修六事神用廣凡夫不斷結使，異於聖者，若修六事神用廣大，必定往生，如得六通聖者無異。大，必定往生，如得六通聖者無異。
應當繫念念佛形像，稱彌勒名。贊曰：次明應當繫念念佛形像，稱彌勒名。贊曰：次明稱念。雖復修行，仍須正念心想形容、口恒稱稱念。
雖復修行，仍須正念心想形容、口恒稱念。念。如是等輩若一念頃受八戒齋、修諸淨業、發弘如是等輩若一念頃受八戒齋、修諸淨業、發弘誓願。贊曰：後明迴願。如上所說行六事輩，誓願。
贊曰：後明迴願。如上所說行六事輩，極少但能於一念頃至心不犯，持八戒齋隨極少但能於一念頃至心不犯，持八戒齋隨修淨業，發願資助迴向定生。言一念者，非餘修淨業，發願資助迴向定生。
言一念者，非餘時犯，唯一念持戒，初唯發願一念持故，何況時犯，唯一念持戒，初唯發願一念持故，何況多時。多時。命終之後，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率命終之後，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率天，於蓮華上結跏趺坐。贊曰：第三、明往生。天，於蓮華上結跏趺坐。
贊曰：第三、明往生。有二：一、生時節。譬如壯士屈申臂頃，顯業決有二：一、生時節。
譬如壯士屈申臂頃，顯業決定，生便速疾。二、生處所。蓮花之上結跏趺坐，定，生便速疾。二、生處所。
蓮花之上結跏趺坐，定出生死，除煩惱故。既生彼天住於梵行，故定出生死，除煩惱故。既生彼天住於梵行，故於花上結跏趺坐。於花上結跏趺坐。
百千天子作天妓樂，持天曼陀羅華、摩訶曼陀百千天子作天妓樂，持天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華以散其上。贊曰：第四、諸天讚勸。有三：羅華以散其上。贊曰：第四、諸天讚勸。
有三：初、散花也。摩訶曼陀羅花者，此云大適意花。初、散花也。摩訶曼陀羅花者，此云大適意花。
讚言：善哉善哉！善男子！汝於閻浮提廣修福業，讚言：善哉善哉！善男子！
汝於閻浮提廣修福業，來生此處。贊曰：次、讚歎也。歎美深極，重言善來生此處。贊曰：次、讚歎也。
歎美深極，重言善哉。由習大因，今成勝果。哉。由習大因，今成勝果。
此處名兜率陀天。今此天主名曰彌勒，汝當歸此處名兜率陀天。今此天主名曰彌勒，汝當歸
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