長十六由旬者，德高無比，能越六道、超十地長十六由旬者，德高無比，能越六道、超十地故。相好之義，如下當說。壽量隨天，示同俗故；故。相好之義，如下當說。
壽量隨天，示同俗故；量越天眾，真德高故。肉髻上髮紺青瑠璃之量越天眾，真德高故。
肉髻上髮紺青瑠璃之色。釋迦毘楞迦摩尼者，謂能種種現如意珠色。釋迦毘楞迦摩尼者，謂能種種現如意珠及甄叔迦寶以嚴天冠。甄叔迦寶、狀如延珪、及甄叔迦寶以嚴天冠。
甄叔迦寶、狀如延珪、似赤瑠璃。似赤瑠璃。其天寶冠有百萬億色，一一色中有無量百千其天寶冠有百萬億色，一一色中有無量百千化佛，諸化菩薩以為侍者，復有他方諸大菩薩化佛，諸化菩薩以為侍者，復有他方諸大菩薩作十八變，隨意自在住天冠中。贊曰：第四、作十八變，隨意自在住天冠中。
贊曰：第四、異聖神變。意顯心首，常共諸佛十方菩薩為異聖神變。意顯心首，常共諸佛十方菩薩為伴侶故。十八變者，一振動、二熾然、三流布、伴侶故。
十八變者，一振動、二熾然、三流布、四示現、五轉變、六往來、七卷、八舒、九眾像四示現、五轉變、六往來、七卷、八舒、九眾像入身、十同類往趣、十一隱、十二顯、十三所作入身、十同類往趣、十一隱、十二顯、十三所作自在、十四制他神通、十五能施辨才、十六能自在、十四制他神通、十五能施辨才、十六能施憶念、十七能施安樂、十八放大光明。如《瑜施憶念、十七能施安樂、十八放大光明。
如《瑜伽論》三十七說。伽論》三十七說。彌勒眉間有白毫相光，流出眾光作百寶色。三彌勒眉間有白毫相光，流出眾光作百寶色。
三十二相一一相中五百億寶色，一一好中亦有十二相一一相中五百億寶色，一一好中亦有五百億寶色，一一相好豔出八萬四千光明雲。五百億寶色，一一相好豔出八萬四千光明雲。贊曰：第五、相好光明。眉間毫相，第三十一贊曰：第五、相好光明。
眉間毫相，第三十一相也。諸佛毫相皆眉間者，極端嚴故。面為尊相也。諸佛毫相皆眉間者，極端嚴故。
面為尊上、間表兩中，顯佛恒時貴處中道。毫相若舒上、間表兩中，顯佛恒時貴處中道。毫相若舒便長無量，卷如秋月圓晈鮮光、白類雪珂暉便長無量，卷如秋月圓晈鮮光、白類雪珂暉煥眾景。白為色本，表作情依；時有卷舒，顯隨煥眾景。
白為色本，表作情依；時有卷舒，顯隨緣現。流眾光者，顯演三乘相中最勝，所以偏緣現。
流眾光者，顯演三乘相中最勝，所以偏說；下聖無有，由此獨陳。三十二相者，依《大般說；下聖無有，由此獨陳。
三十二相者，依《大般若》第三百八十一。佛言：「善現！云何如來三十若》第三百八十一。佛言：「善現！
云何如來三十二相？善現！世尊足下有平滿相，妙善安住猶二相？善現！
世尊足下有平滿相，妙善安住猶如奩底，地雖高下，隨足所蹈皆悉怛然無不如奩底，地雖高下，隨足所蹈皆悉怛然無不
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