二足者，捨煩惱故。繞佛菩薩百千匝者，顯百二足者，捨煩惱故。繞佛菩薩百千匝者，顯百千生常不離故。千生常不離故。
未得道者各發誓願：我等天人八部，今於佛前未得道者各發誓願：我等天人八部，今於佛前發誠實誓，願於未來世值遇彌勒，捨此身已皆發誠實誓，願於未來世值遇彌勒，捨此身已皆得上生兜率陀天。贊曰：此發願也。未得道得上生兜率陀天。贊曰：此發願也。
未得道者但舉凡夫，聖隨願故。不還、無學等，神通可者但舉凡夫，聖隨願故。不還、無學等，神通可往。勵勸末代，故唯舉凡，不談聖往。未來值遇往。
勵勸末代，故唯舉凡，不談聖往。未來值遇三會得度，捨此身已方願生上。三會得度，捨此身已方願生上。
世尊記曰：汝等及未來世修福持戒，皆當往生世尊記曰：汝等及未來世修福持戒，皆當往生彌勒菩薩前，為彌勒菩薩之所攝受。贊曰：彌勒菩薩前，為彌勒菩薩之所攝受。贊曰：下佛記生。汝等及未來下品行者，乃至一念下佛記生。
汝等及未來下品行者，乃至一念稱彌勒名，皆得生彼，況能修福持戒上品不稱彌勒名，皆得生彼，況能修福持戒上品不生？三乘五乘皆度脫故。生？三乘五乘皆度脫故。
佛告優波離：作是觀者名為正觀，若他觀者名佛告優波離：作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀。贊曰：勸生彼中第三大段結成正為邪觀。贊曰：勸生彼中第三大段結成正觀。為度末代，慇懃勸往。觀。
為度末代，慇懃勸往。爾時尊者阿難即從座起，叉手長跪白佛言：世爾時尊者阿難即從座起，叉手長跪白佛言：世尊！善哉！世尊快說彌勒所有功德，亦記未來修尊！
善哉！世尊快說彌勒所有功德，亦記未來修福眾生所得果報，我今隨喜。贊曰：一部之福眾生所得果報，我今隨喜。
贊曰：一部之中第三大段聞名喜行分。於中有四：一問、二中第三大段聞名喜行分。於中有四：一問、二答、三時眾獲益、四喜退流通。初中有二：初讚答、三時眾獲益、四喜退流通。
初中有二：初讚說隨喜、後正問持名。此初也。歎凡及聖功德說隨喜、後正問持名。此初也。
歎凡及聖功德業果，故成前說皆通二感。業果，故成前說皆通二感。唯然。世尊！此法之要，云何受持？當何名此經。唯然。
世尊！此法之要，云何受持？
當何名此經。贊曰：此問持名。唯然者，敬諾詞。此經要妙如贊曰：此問持名。
唯然者，敬諾詞。此經要妙如何受持？行之儀軌復何名之？何受持？
行之儀軌復何名之？佛告阿難：汝持佛語，慎勿忘失。為未來世，開生佛告阿難：汝持佛語，慎勿忘失。
為未來世，開生天路、示菩提相，莫斷佛種。贊曰：第二隨答。天路、示菩提相，莫斷佛種。贊曰：第二隨答。
為二：此答受持。我今滅度，末代無依，故勸受為二：此答受持。我今滅度，末代無依，故勸受
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