逢六恒河沙佛；第三依在七八九地，逢七恒逢六恒河沙佛；第三依在七八九地，逢七恒河沙佛；第四依在第十地，逢八恒河沙佛。初河沙佛；
第四依在第十地，逢八恒河沙佛。初地菩薩得值百百億佛，二地千百億，乃至十地菩薩得值百百億佛，二地千百億，乃至十地無量無邊。故生彼者因見彌勒，得逢星宿地無量無邊。
故生彼者因見彌勒，得逢星宿劫千佛，此何疑也？受菩提記者，此句通上，賢劫千佛，此何疑也？受菩提記者，此句通上，賢劫諸佛亦為受記。受記有六，如〈菩薩地〉說。劫諸佛亦為受記。
受記有六，如〈菩薩地〉說。佛告優波離：佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優佛告優波離：佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，是諸大眾若有得聞彌勒菩薩摩摩睺羅伽等，是諸大眾若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者，聞已歡喜恭敬禮拜，此人命終，如彈訶薩名者，聞已歡喜恭敬禮拜，此人命終，如彈指頃即得往生，如前無異。贊曰：此第二段指頃即得往生，如前無異。
贊曰：此第二段八部聞名敬喜往生，即是第二中品生也。於八部聞名敬喜往生，即是第二中品生也。於中有二：初明敬喜發願往生、後明不願生聞中有二：初明敬喜發願往生、後明不願生聞名亦利益。此即初也。四眾八部先不犯戒亦名亦利益。
此即初也。四眾八部先不犯戒亦不造惡，罪輕微者聞名心喜，語發恭敬身禮不造惡，罪輕微者聞名心喜，語發恭敬身禮拜者，由因勝劣當果雖殊，天讚、罪除、不退、值拜者，由因勝劣當果雖殊，天讚、罪除、不退、值佛與前無異。具三業者中上品生，唯具二業佛與前無異。
具三業者中上品生，唯具二業中中品生，若唯一業中下品生。中中品生，若唯一業中下品生。但得聞是彌勒名者，命終亦不墮黑闇處、邊地、但得聞是彌勒名者，命終亦不墮黑闇處、邊地、邪見、諸惡律儀。贊曰：此明不願生聞名亦邪見、諸惡律儀。
贊曰：此明不願生聞名亦利益。有二：初無惡、後有善。無惡有四：一不利益。有二：初無惡、後有善。
無惡有四：一不墮暗處。若處黑暗名暗處，即諸地獄及二界墮暗處。若處黑暗名暗處，即諸地獄及二界中間；若黑果處名暗處，即三惡趣二界中間中間；
若黑果處名暗處，即三惡趣二界中間生無佛法處也。二不墮邊地。不墮之言，貫下生無佛法處也。二不墮邊地。
不墮之言，貫下三句。若處邊名邊，即諸邊境，遠賢良處；若行三句。若處邊名邊，即諸邊境，遠賢良處；
若行邊名邊，即攝處邊及蔑戾車、達絮等處。前不邊名邊，即攝處邊及蔑戾車、達絮等處。前不墮三塗，此不墮八難。三不墮邪見。若別邪見，墮三塗，此不墮八難。
三不墮邪見。若別邪見，唯斷善根類；若不正名邪見，惡見皆是。四不唯斷善根類；
若不正名邪見，惡見皆是。四不墮諸惡律儀。惡者不善，律者法，儀者式，即不墮諸惡律儀。
惡者不善，律者法，儀者式，即不
下页续读