第四大神名曰喜樂，雨如意珠，一一寶珠自然第四大神名曰喜樂，雨如意珠，一一寶珠自然住在幢旛之上，顯說無量歸佛歸法歸比丘僧，住在幢旛之上，顯說無量歸佛歸法歸比丘僧，及說五戒、無量善法、諸波羅蜜，饒益勸助菩提及說五戒、無量善法、諸波羅蜜，饒益勸助菩提音者。贊曰：內嚴解脫蘊，外感大神名曰喜音者。贊曰：內嚴解脫蘊，外感大神名曰喜樂。離邪解憂苦，得勝解喜樂。心既決定，修行樂。
離邪解憂苦，得勝解喜樂。心既決定，修行能成，故雨如意珠也。心常決定住於真如，外能成，故雨如意珠也。
心常決定住於真如，外感神珠住在幢幡之上。既說三歸，又說五戒感神珠住在幢幡之上。既說三歸，又說五戒及諸善法。饒益者利樂義，勸者讚勉義，助者及諸善法。
饒益者利樂義，勸者讚勉義，助者資益濟苦義。音謂音聲，者謂行者。此意總顯資益濟苦義。音謂音聲，者謂行者。
此意總顯神珠演說三歸五戒，利樂勸勉發求大菩提聲神珠演說三歸五戒，利樂勸勉發求大菩提聲之行者。之行者。第五大神名曰正音聲，身諸毛孔流出眾水，一第五大神名曰正音聲，身諸毛孔流出眾水，一一水上有五百億華，一一華上有二十五玉女，一水上有五百億華，一一華上有二十五玉女，一一玉女身諸毛孔出一切音聲，勝天魔后所一一玉女身諸毛孔出一切音聲，勝天魔后所有音樂。贊曰：內修解脫智見蘊，外感大神有音樂。
贊曰：內修解脫智見蘊，外感大神名曰正音聲。智順正理，如正音聲故。出眾水名曰正音聲。智順正理，如正音聲故。
出眾水者，智水潤渡正覺牙故、五百億花嚴眾德故。者，智水潤渡正覺牙故、五百億花嚴眾德故。二十五玉女者，利益出生二十五有諸善根二十五玉女者，利益出生二十五有諸善根故。此諸玉女出諸聲者，二十五有一切眾生故。
此諸玉女出諸聲者，二十五有一切眾生皆歸念故。出世間聲美妙可愛故，勝天魔后皆歸念故。出世間聲美妙可愛故，勝天魔后所有音樂。或五大神凡持五戒之所感得，亦所有音樂。
或五大神凡持五戒之所感得，亦是五通之所招集，神通，他心、宿命、天眼、天耳，是五通之所招集，神通，他心、宿命、天眼、天耳，如次之所感現。如次之所感現。佛告優波離：此名兜率陀天十善報應勝妙福佛告優波離：此名兜率陀天十善報應勝妙福處。贊曰：答淨穢中，上來第一答處淨穢，下處。
贊曰：答淨穢中，上來第一答處淨穢，下結所因歎處勝妙。於中有二：一結因、二歎勝。結所因歎處勝妙。於中有二：一結因、二歎勝。
此結因也。十不善業得果有四：一異熟、二等此結因也。十不善業得果有四：一異熟、二等流、三增上、四士用。十善業道能得五果，加離流、三增上、四士用。
十善業道能得五果，加離繫果。無漏得四，除異熟果。有漏有四，除離繫繫果。無漏得四，除異熟果。
有漏有四，除離繫
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